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바울로 바꾸고 새사람이 되었다. 바울서신은 이러한 바울이 세계 각 지역에 교회를 세우고 전도하며 기록한 서신이다. 개인적인 것이 아니라 교회나 성도들에게 보내는 대중적인 서신이다 고린도 후서의 내용을 보면 그리스도의 고난에 대해서 이야기했다. 그리스도의 고난은 우리에게 위로와 구원을
2페이지 | 800원 | 2003.10.14
[사도바울, 바울신학, 전도여행] 바울신학의 요소와 사도바울의 제1차 전도여행, 사도바울의 제2차 전도여행, 사도바울의 제3차 전도여행, 사도바울의 제4차 전도여행 분석
구원, 아담과 마지막 아담(예수), 등과 같이 문제를 대립시키면서 결국에는 모든 문제를 그리스도 안에서 해결하려고 했다. 즉 바울은 자기의 다메섹 체험을 분기점으로 삼고 대조적 방식으로 표시했다. 로마서 7장의 영에 속한 사람과, 육에 속한 사람을, 대조하면서 말하고 있다. 고전 2장에는, 세상 지
9페이지 | 5,000원 | 2009.03.06
구원을 얻는 유일한 수단은 오직예수를 구세주로 믿는 믿음에 있다고 말한다. 바울은 갈라디아 1장 4절에 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 몸을 드리셨으니, 하여 구세주로 오신 예수는 인간들을 죄악세상에서 건지기 위하
5페이지 | 5,000원 | 2013.08.05
바울 복음의 진수를 보여주는 서신일 뿐만 아니라. 바울의 자서전적 면모를 보여주는 귀중한 서신이다. 1,저자- 바울 (1:1), (5:2), (6:11)바울 서신으로 알려진 다른 서신들에서 볼 수 있는 논리와 문체를 상세하게 보여 준다①율법=구원이라는 율법주의자들에 대한 반대 논지②아브라함의 믿음 인용(롬4:
4페이지 | 900원 | 2005.04.06
구원하기 위한 열정이 매우 부족해서 전도하는 일을 의무감에 의해 했다. 결국 그들을 통한 교회 성장은 아무 효과도 없었다.교회가 조금 성장했을 때, 우리는 박사가 성도들의 은사를 찾아 개발하고 그 가운데 전도자로서의 은사와 리더로서의 은사를 가진 사람들을 선택하여 훈련을 시켰다. 그 결과
18페이지 | 6,500원 | 2007.01.16
구원을 찾기 위해 그 많은 고민을 하지 않았을지도 모르기 때문이다.루터가 살던 시대는 당연히 누구나 기독교 신자였다. 하지만 누구나 루터와 같은 삶을 살지는 않았다. 그는 왜 그러한 삶을 살았을까? 루터가 행정가가 되기를 바라는 아버지의 바람에도 불구하고 그는 수도사가 되었다. 수도사가 된
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
구원하심 등에 구원서정이 나온다. 또 신약성경 대다수의 저자인 바울은 자신의 서신서 여러 곳에서 오직 하나님의 은혜로 내가 그리스도인이 되었다라는 것을 말한다. 중세시대 교회가 부패되었을 때 마르틴 루터는 세 가지에 대해서 외치며 개혁을 하였다. ‘오직 믿음’, ‘오직 성경’, ‘오직 은
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
바울의 글들이 많이 기록되어 있음을 볼 수 있다.바울 선생은 그의 평생을 복음 전하는 일에 전념하였으므로 가지 못하는 전도지에 서신서를 써서 전도했기 때문이다.그의 글의 특징을 살펴보면 예수 그리스도에 대하여 율법의 요구를 이루신 예수를 말하고 있다는 것이다. 즉 기쁜 소식과 구원의 소
2페이지 | 1,000원 | 2014.10.22
바울은 이것들을 ‘세상의 초등학문’이라고 규정하여 경계하도록 하였다(2:8-10)셋째, 위장된 기독교적 요소로, 이는 그리스도의 신성과 유일하신 중보자요, 구원자 되심을 부인하는 심각한 사상이었다. 따라서 바울은 본서를 통해 그리스도의 위대하심과 완전한 구세주요 주로서의 그리스도의 최고
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
바울은 아담 한 사람의 범죄로 죄가 세상에 들어오고 그 죄로 말미암아 사망이 왔으며, 그리고 모든 사람이 제각기 죄를 지었으므로 또한 모든 사람에게 사망이 이르게 되었다고 말한다(롬5:12). 다시 말해서 사망은 창조에 있어서 본래적인 것이거나 혹은 하나님의 주권의 영역을 벗어나고 있는 독립적
7페이지 | 1,000원 | 2006.11.29
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