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소리판에서 노래한 민요도 이야기판과 소리판을 접으면 설화와 민요는 사실상 실재하지 않는다. 마치 인터넷에 접속해 들어가지 않으면 가상의 세계를 만나지 못하는 것과 마찬가지이다. 구비문학의 세계도 그렇다. 소리판이나 이야기판에 끼어들지 않으면 소리의 신명과 설화의 실상을 생생하게 만
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.06
민요는 언제 어디든지 부를 수 있는 노래이기 때문에 확정된 방식이 있는 것이 아니라 현장의 사정에 때라 가창방식이 바뀔 수 있다. 2. 민요의 분류1) 세련도와 창자에 따른 분류a. 토속민요 국한된 지방에서 불리는 민요로 대부분의 일노래와 상여소리가 이에 속한 다. 지역 사람들에 의해 창작되고
13페이지 | 1,400원 | 2006.11.22
[판소리계 소설론] - 춘향전과 기존 가요와의 교섭 양상 - 남호거사 성춘향가 중심
소리, 민요 등의 교섭가요 중 선행본과의 수용/변형에 있어서 의 특이점들을 드러내는 각 1편 씩을 임의로 추출하여 논의를 좁히도록 한다.이 작업을 통해 가 기존 가요를 어떻게 수용/변형하는지를 밝히고, 그 교섭양상의 성격과 의미를 추출하여 판소리 향유층의 장르 활용 성향
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
판소리 판소리 판소리의특징 판소리의자료개관 판소리사의제문제 판소리의가창방
소리는 대화만으로 이루어져 있지 않고 ‘바탕글’에 의한 설명이 큰 비중을 차지하고, 수많은 인물들이 등장하며 공간적으로도 시간적으로도 복잡한 사건을 과거형으로 보여 주기에 서사문학의 기본적인 특징을 완벽하게 갖추고 있다. 구비 서사시에는 판소리 외에 서사민요와 서사무가가 더 있는
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
판소리 판소리기원 판소리 판소리정의 판소리설화 판소리사설
소리 청중들이 판소리가 전문적인 예술이었음을 일찍부터 깨닫고 있었다는 증거가 된다. 그렇다면 소리란 무슨 의미일까? 노래가 서정적이고 짧은 것을 가리키는 데 비해, 소리는 서사적인, 즉 이야기를 지닌 긴 노래를 가리킨다고 하는 주장이 있다. 그러나 남도 민요나 서도 민요를 남도 소리,
28페이지 | 2,700원 | 2015.03.29
소리의 기원에 대한 논의에서 문학 연구자들은 판소리의 기원을 설화나 서사시에서 찾으려고 하였다. 근원 설화론이나 서사 무가 기원설 등이 그러한 예이다. 한편 한국의 민속 음악을 연구하는 사람들은 시나위, 영산, 각 지역 민요와 장단과 선율, 창자 연구를 중심으로 그 기원을 찾으려 하였다. 호
8페이지 | 1,100원 | 2011.11.28
민요는 조선조 전기에 등의 시가집에 한글로 기록되었다. ( 고려속요등이 실림 등. )5) 조선조의 민요는 현대에 민간에서 불리는 민요와 큰 차이가 없을 것으로 추측되고특히 전문적인 직업소리꾼이 부르던 민요가
13페이지 | 1,400원 | 2010.01.14
대중가요 가사 속에 나타난 사랑관 개요 대중가요 가사 속에 나타난 사랑관 개요
소리, 민요, 노래 가락 그냥 소리라고 하는 것들이 사람들의 입과 입으로만 전해지다가 유성기라는 신기한 신물질의 등장으로 대중들의 눈길을 사로잡기 시작하면서부터 이며현해탄 푸른 물에 몸을 던지면서 사의 찬미가 대중들에게 큰 반향을 불러일으키면서 대중가요의 큰 이정표를 세우게 된 것이
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
소리, 민요, 농악, 시나위 산조와 함께 민속악에 속하는데 대중성이 적고 직업적인 가인에 의하여 불리어지고, 일관된 내용으로 된 긴 사설을 마루(절)가 바뀔 때마다 그 음악도 조금씩 변화시켜 나가는 것이 특징이다. 잡가는 소리의 특징에 따라 경기 잡가, 남도 잡가, 서도 잡가로 나누기도 한다.경기
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
민요, 판소리 등과 확연히 구별되는 점이라 할 수 있다. 1. 주술 - 종교성 무가는 어느 것이거나 주술적인 성격이 있다. 무가 이외에 민요에도 주술성이 있다고 할 수 잇다. 와 같은 민요는 무가 중 축원이나 덕담과 같은 내용으로 되어 있고, 그것은 기복방재의 구실을 한다는 면에서 주
9페이지 | 1,100원 | 2005.05.30