대중가요 가사 속에 나타난 사랑관 개요 대중가요 가사 속에 나타난 사랑관 개요

대중음악의 연구와 실천적 작업의 성과 / 노영해 / 1990 - 노래운동론 / 김창남 / 1986 - 한국 대중 가요사/ 이영미/ 1998년 - 민족음악론 / 노동은, 이건용 / 1991 - 한국 음악 관계 저술을 통한 음악사회학적 고찰 / 김라영 / 1986 - 민중가요의 경향과 그 사회에 관한 일 고찰 / 김영주 / 1993 - 한국의 민중 문화 현상에 대한 일 고찰 / 조항제 / 1986 - 대중음악의 사회학적 일 고찰 / 정준영 / 1987 - 대학가에 나타난 노래 경향 연구 / 석지현 / 1991 - 민중 예술의 창

가사적 전통에 대한 논의는 시가 장르에 잠재되어 있던 개방성이 이를 적극적으로 실현할 수 있는 문화적 기반을 만나며 잡가라는 장르를 형성시킨 것이라는 가설에서 출발하고 있다. 이는 비단 잡가뿐만 아니라 고려가요, 사설시조 등 다른 장르의 정체성을 해명하는 데에도 유효하리라고 생각한다. 또한 중세의 마지막 장르로 출발하여 근대전환기를 거치며 일제 강점기까지 존속할 수 있었다는 사실만으로도 잡가는 주목받을만한 가치가 충분하다.

대중가요에 있어서의 일본의 그것이 미치는 영향력을 한층 높이는 계기가 되었다고 말할 수 있다. 4. 신민요의 유행(1930년대 초기)1930년대에는 민요풍의 가락에 서양악기로 반주를 붙인 이른바 신민요로 불리는 곡이 유행했다. 대개 이러한 곡들은 기생조합인 권번 출신의 기생 가수들에 의하여 불리어졌다. 이때 활동했던 대표적인 기생들강변, 능수버들, 대한팔경이 있다. 그 가사는 대부분 이전의 민요와 맥을 같이하는 소박한 내용들로 노래

속미인곡 콘텐츠화 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 가사의 전체적 개론2. 속미인곡 작품 분석1) 속미인곡 외적 분석2) 속미인곡 내적 분석 3) 사미인곡과의 비교3. 문화콘텐츠 실용화 방안1) 속미인곡의 에듀테인먼트 2) 속미인곡의 드라마 화Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론 속미인곡은 우리말의 아름다움을 가장 잘 살린 대표적인 작품으로 널리 알려져 있다. 우리 고유어의 미를 살린 것 뿐 아니라 작품 안에 화자가 두 명으로 설정되어 대화체를 이루고 있다는

속하지 않고, 두 종류의 성을 동시에 보여주는 사람들이 동성애자로 나타난다는 것이다. 남성 동성애자는 유전학적으로 여성일 수 있으며, 이것은 그들의 신체가 남성적으로 완전히 바뀌어 버린 것이라는 주장이다. 그러나 동성애자들의 99%이상이 정상적인 신체적인 특징을 가지고 있으며, 현대 미생물학적 방법을 사용하여 장기간의 연구를 통해 검사한 결과, 모든 남성 동성애자들은 생물학적으로 남성을 나타내고 있다. 또한, 상호성애자들은 외관