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대중문화와 기독교 부실한 벽은 허물고 차라리 울타리를 쳐라
문화가 잘 조화를 이룬다는 것이다. 이것은 문화안에 예수 그리스도의 복음이 있고, 그 자체가 신앙에 선한 영향력을 주기때문이다. 교회가 세속화 되면 제일먼저 반응을 일키는 곳이 청년들이다. 그것은 문화를 가장 쉽고 많이 접할 수 있고, 그 어떤 시기보다 자신들의 창의성을 표현할 수 있고 자신
3페이지 | 600원 | 2015.03.29
예수교회사한국교회」였다. 이 논문은 한국 신학계와 기독교계에 큰 파문을 일으켰다. 그는 이 논문에서 이렇게 말하고 있다. 예수의 출현 자체가 적어도 누가복음서의 편집에 의하면 경제적 빈곤, 사회적 문화적 편견, 사실이 은폐된 어둠속에 사는 무지, 정치적 억압으로부터의 인간의 해방작업
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
문화관광부 통계에 따르면, 개신교 신도수는 지난 10년 사이 300~400만 정도가 감소해 이 같은 전망을 뒷받침하고 있다. 이러한 어려움에 대해 교계의 전품화가들은 신학자들은 “교회가 사회봉사정신을 망각하고 실천하지 않은 것”을 원인 중에 하나로 보고 있다. 즉 예수 그리스도의 공동체인 교회가
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
이주근로자(다문화 가정) 예배1. 교회 내 역할한국으로 온 이주근로자들이 복음에 반응하여 예수님을 영접하고 예수님의 제자로 자라날 수 있도록 양육하여 각 나라로 돌아갈 때 선교사적인 삶을 살 수 있도록 파송하는 것을 목적으로 한다.2. 비전과 사명1) 비전우리는 한국 내의 이주자들과 함께
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
Ⅰ. 서론예수 그리스도의 복음이 전 세계에 퍼져나가면서 예수 그리스도를 찬양하는 음악은 각 나라와 지역의 특성과 그 문화의 특성에 따라 만들어지고 불리워 왔다. 또, 지역마다 고유의 악기를 사용해서 그 음악을 연주해 왔다. 그래서 그 내용은 같으나 그 스타일은 독특한 형태로 발전해 오기도
7페이지 | 1,500원 | 2009.08.30
신약성서 시대의 기독교교육1. 신약 시대의 사회적 배경예수님 당시의 정치상황은 알렉산더 대왕이 헬라와 동방에 걸쳐 광대한 제국을 건설하고 재위하였다. 그는 아리스토텔레스의 제자로서 무용에 뛰어났고 헬라의 문학과 기타 문화 제도를 사랑하는 것을 배워 헬라문하의 우수성을 믿어 세계에
12페이지 | 1,400원 | 2005.11.28
들어가면서.현재 우리는 급변하는 문화의 시대에 살고 있다. 문화를 배제하고서는 교회 내외의 어린이, 청소년, 청년, 장년에 이르기까지 그들과 대화하기가 쉽지 않다는 것이다. 예수님은 성육신하시어 세상 가운데 오시어 우리와 같이 되어 우리의 모든 삶을 체휼하시
12페이지 | 1,400원 | 2016.11.10
최소자《동서문화교류사연구(東西文化交流史硏究)》서평1. 서론1-1. 전체개괄 1-2. 예수회란 무엇인가?1-3. 당시 유럽의 상황과 중국의 상황 1-4. 마테오 리치 이전 중국의 기독교의 전래 2. 중서 문화 교류의 가교, 예수회 선교사들 2-1. 예수회 선교사들의 태도2-2. 예수회 선교사들의 상제관 2
33페이지 | 3,200원 | 2006.11.22
문화의 창조>가 뜻하는 바이다. 다만 여기는 내 평생 계획보다는 내 공부 방법론에 대해 말하는 자리이므로 어떤 특정한 대상에 대해 똑똑히 공부하려 할 때 마음 속에 깊이 새겨두어야 할 것으로서, 즉 중간 단계 의 목표로서 와 를 말하고 있는 것이다. 이것을 예수를 보기로 설
18페이지 | 700원 | 2002.03.07
성서와 선교 사도행전 10장 베드로의 이방인 선교 고넬료
문화와의 새로운 선교적 관계4. 베드로의 찾아 나섬과 성령을 통한 감격함의 선교5. 사도행전 10장 - 고넬료의 선교①, ②1. 선교하는 공동체로서의 기독교Walter Freytag는 “기독교는 선교하는 교회 공동체이던지 만일 그렇지 못한다면 신약성서가 말하는 예수 그리스도의 교회가 되는 것을 포기하여야
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29