레포트 (11,849)
[한국기독교회사] 제 2차 세계대전 당시의 독일개신교회와 반유대주의
문화 속의 독일인과 유대인, 그 비극적 이중주』, 서울 2006, p.5.2.1. “예수의 살해자”, “악마의 후손들”인 유대인유대인들은 대부분 이교도들 틈에 섞여 살면서도 그들의 신앙인 “유일신관”은 버리지 않았다. 기독교가 퍼져있던 유럽에서, 이러한 유대인들의 유일신 신앙은 당연히 유럽의 교회들
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
문화이다. 오늘날 이러한 비민주적인 태도를 극복한다면 모순적이라 잣대를 취하는 사람들의 손가락질로부터 조금은 자유로워 질 수 있는 형태를 띠지 않을 까 싶다.둘째로 동학과 결합된 예수 중심의 참여 신앙으로 창호지에 빗댈 수 있다. 사람이 죽어서 ‘천국’ 가는 것에만 관심을 기울이는 신앙
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
예수님께서 이 땅에서 어떤 모습으로 살아가셨는지 절대 잊으면 안 된다. 그리고 우리의 머릿속에만 남아 있어서도 안 된다. 우리 삶에서 나타나야 할 것이다. 이제 우리가 진리를 유통하자! 예수님께서 우리에게 보이신 그 모습을 따라 살아가자! 대중문화의 원래 주인 되신 주님께 아름다운 것들로
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
예수 그리스도에게까지 성장’을 가르침의 목표로 강조한다. 그렇다면 ‘성장해야할 모든 점’은 무엇인가? 사람은 관계적 존재로서 창조되어 사람은 하나님과의 관계(영적 차원), 이웃과의 관계(사회적 차원), 창조물과의 관계(육체적 차원), 문화와의 관계(문화적 차원)에서 성장해야 한다. 그리고 사
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
교회가 직면한 문화적 도전- 리처드 도킨스 의 『만들어진 신』 -예수님의 승천이후 교회가 세워졌고, 인류는 그때부터 2000년의 시간동안 예수님을 기다려왔다. 그러나 2000년의 오랜 세월동안 예수님은 돌아오시지 않았고 그 긴 시간동안 겪은 모든 자연현상들을 다 살펴보아도 성경에서 나온 기적은
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
대중문화와 기독교 일본 에니메이션에 나타난 사단의 전략
문화중에서 에니메이션을 장악하고서 그 속에 비 기독교 적이고 반 기독교 적인 요소들을 집어 넣음으로써 하나님을 부정하게 만든다. 우리는 이러한 점들을 잘 봐야 할 것이다. 이 세상을 누가 장악하고 있으며 우리 기독교인들이 흑암의 시대인 이때에 과연 무엇을 어떻게 해야 할 것인가를 기도하는
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
[민법총칙]한국예수교전도관 유지재단의 정관변경 허가처분 무효 소송
한국예수교전도관 유지재단의 정관변경 허가처분 무효 소송1. 원 고 : 한국예수교전도관 부흥협회2. 피 고 : 문화체육부장관(현 문화관광부장관)3. 사실관계1955. 4. 8 ⇒ 한국예수교전도관 부흥협회를 설립하고 교회당 등의 부동산을
6페이지 | 900원 | 2004.05.26
예수는 누구인가?2)예수의 탄생, 유년기: 탄생, 성전에 봉헌, 이집트로의 피신3)예수의 청년기: 세례, 시험, 기적, 최후의 만찬 4)예수의 죽음과 부활5)시대에 따른 예수의 모습 변화 3. 결론*참고문헌1. 서론: 서양미술 이해에 있어 예수의 의미고대 로마에서부터 시작하여 현대에도 서양 문화의 근
10페이지 | 1,400원 | 2007.03.06
문화가 엘리트 문화에 의해 단순히 부과된 것이 아니라 유구한 세월 속에서 스스로의 가치들을 생산해 왔음을 보임으로써, 문화의 관계망과 전달이라는 중요한 문제를 민중적 층위에서 새롭게 제기하고 있는 셈이다.정리하면 진즈부르그가 메노키오 이야기를 통해 말하고자 한 것은 근대초 농민들
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
예수님의 복음이다. 교회는 안전하고 편안하고 익숙한 곳이 아니라 조직과 방법은 항상 변화되어야 하는 곳이다. 포스트모더니즘은 기독교의 복음이 전하려고 하는 진리를 그 시대의 청중들에게 알맞은 시대적 언어로 전해줄 수 있는 도구가 된다는 점에서 긍정적인 영향을 미칠 수 있지만, 동시에 그
1페이지 | 800원 | 2016.04.16