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무당굿을 하는 것이 아니고, 상두군이 상여소리를 부르는 내용으로 변이되어 있다. 가산오광대에서는 영감과 할미의 싸움에서 영감이 죽자, 무당이 등장하여 굿을 거행하는 내용으로 변이되었다.이 시는 1770년대에 상좌춤과장․노장과장․샌님 포도부장과장․거사 사당과장․할미과장을 갖춘 탈놀
16페이지 | 6,500원 | 2013.08.13
무당굿놀이는 희곡무가이다.(서대석, ꡔ구비문학개설ꡕ)무당굿놀이는 “2인 이상의 대화로써 구성되어 있으며, 인물의 행동까지 지시하고 있는 바 완전한 희곡의 형태로 진행되고”(135면) 있지만, 희곡무가로 처리하고 민속극에 포함시키지 않는 이유는 “첫째 이러한 무가는 전편이 모두 희곡의 형
18페이지 | 7,500원 | 2013.08.13
무당굿 열두거리”, “판소리 열두마당”과 마찬가지로 열두 마당으로 맞추고자 하는 의도에서 나온 세분인 것 같다. 양주별산대놀이를 다음과 같이 8과장 8과경으로 나누기도 한다. 길놀이, 서막고사, 제1과장 상좌춤, 제2과장 옴과 상좌놀이, 제3과장 옴과 목중 놀이, 제4과장 연닢과 눈끔적이춤, 제5과
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
무당굿놀이인물 중심으로 분류하면, 사또놀이, 할미놀이, 각시놀이, 중놀이, 봉사놀이, 병신놀이, 포수놀이, 어부놀이, 소놀이, 말놀이 등이 있는데, 동물신(소,말)을 제외하면 모두 인간이 죽어서 신이 된 인신계이며, 수렵어로문화를 대표하는 인물(포수, 어부, 말)보다는 농경문화를 대표하는 인물(할
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
무당굿의 제차(祭次)와 유사성을 보인다.느린 춤과 음악으로 시작하여 빠른 춤과 음악으로 넘어가는 구성법은 탈놀이의 일반적인 구성원리로 정립되어 봉산탈춤의 상좌춤마당에서도 상좌 네 명이 일렬로 서서 느린 영산회상곡에 맞추어 춤추고, 도도리곡으로 바뀌면 두 사람씩 동서로 갈라서서 대무
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
무당굿에 따라 순서대로 지내고 내려온다. 참고문헌 박혜준(1999), 문화정책과 전통의 재해석 : 위도 띠뱃놀이를 중심으로, 서울대학교 서종원(2011), 위도띠뱃놀이 「원당중수기」(1900년) 연구, 국립목포대학교 이영금 외 1명(2009), 위도 띠뱃놀이의 연행 구조와 제의적 특징, 한국무속학회 이
4페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
무당굿이 야류와 오광대에서는 상두군의 상여소리로 변이되어 나타난다.특히 양반과장에서 양반과 말뚝이가 티격태격하며 진행하는 극적 형식은 산대놀이・해서탈춤・야류와 오광대에서 구체적인 내용조차 일치하고 있다.5) 탈의 유형산대놀이, 별산대놀이, 해서탈춤, 야류와 오광대의 탈 가운데
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
무당굿놀이와 연관지을 수 있는 가능성을 생각하게 한다.국가적 공식 제전인 나라굿에서 이러한 신화들을 구연한 무당은, 이 시기의 후반기까지 정치군장과 제사장의 역할을 겸하고 있는 최고 권력자의 지위를 누렸다. 정치군장이었기 때문에 제사장의 역할을 겸한 것이라기보다는, 제사장으로서 神
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.04
무당굿을 하는 것으로 그 맥을 이어왔다. 1967년 강릉단오제는 국가 중요무형문화재 제 13호로 지정되었다. 지정분야는 제례, 관노가면극, 무당굿등 3개 분야였는데 이 셋은 오늘날까지 강릉단오제의 핵심으로 전승되는 역할을 하게 된다. 관노가면극은 이미 전승이 끊어진 상태였으나 생존해있던 연희
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.29
무당굿놀이에 등장하는 인물들의 종류와 인물들 사이의 갈등 양상을 고찰한 다음 대사와 삽입가요의 조직방식을 살폈는데, 방법론 면에서는 전경욱과 맥락을 같이하지만, 황루시가 「무당굿놀이연구」(이화여대 대학원 박사학위논문)에서 전국적인 자료를 유형론적으로 접근한 데 비해 특정 지역의
7페이지 | 5,000원 | 2013.07.28