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무당굿에서의 공수와 같이 알지 못할 곳에서 소리가 들리고, 그 소리에 응해서 사람들이 대답을 하고 행동을 취한다. 특히 직접적으로 기술되지는 않았지만, 3월 3일에 이러한 일이 행해졌던 것은 역사적으로 1회적인 사건이 아니라, 매년 세시적으로 행해졌던 놀이요 제의였을 것으로 생각된다. 이웃
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
무당굿을 좋아한다. 단사부적을 겁내며 그것이 붙여진 곳은 접근하지 못한다.형태: 아름다운 외모와 우아한 자태 등 절대가인의 모습.원혼: 아이를 낳다 죽은 귀신 특징: 현실에 등장하지는 않고 꿈속에서 등장. 자신들은 북교의 제사음식을 먹을 수 없다는 성황신의 꾸짖음에 슬
30페이지 | 1,900원 | 2013.07.25
무당굿강릉단오제 – 컨텐츠강릉단오제 – 컨텐츠씨름,그네뛰기,단오세시,서사무가,설화강릉단오제 – 체험 프로그램종묘제례 및 제례악중요무형문화재제 56호 지정소재지 : 서울 전역지정일 : 1975년 5월 3일유네스코 등재 :2001년 5월 18일 등재종묘제례 및 제례악중요무형문화재제 1호 지
25페이지 | 1,900원 | 2013.03.29
무당굿과 종교의식‘지역사회 정신보건’이라는 단어는 최근의 것이지만 이 분야의 관련된 원칙의 개념적인 근원은 오랜 것이다. 지역사회 정신보건을 이해하기 위해서는 정신질환자들에 대한 지역사회 내의 치료의 발전에 있어서의 역사적 변천과 이 분야의 급속한 변화에 대해 알아둘 필요가 있다
19페이지 | 2,000원 | 2012.09.12
무당굿 놀이와 비교가 되기도 한다.-소학지희는 여러 연구자들에 의해 나례 때 행해진 공연물이었다는 사실이 밝혀졌다. 따라서 나례가 행해진 상황을 살펴보는 것은 소학지희의 공연 계기를 살피는데 핵심이 된다고 하겠다. 나례는 벽사진경의 의식으로 궁중 뿐만 아니라 민간에도 행해졌던 풍습이
24페이지 | 2,400원 | 2012.08.24
무당굿이나 부적에 관한 급부도 불능인 급부이긴 마찬가지라 할 수 있을 것이다. ② 법률적 불능 : 약속된 급부를 실현하는 것이 법적으로 금지된 경우를 말한다. 예를 들어 사인이 국유지를 매매목적물로 삼거나 범죄의 실현(살인, 폭행, 강간 등)을 목적으로 한 급부는 당연히 무효인데, 특히 후자에
13페이지 | 1,300원 | 2012.08.19
무당굿놀이’, 혹은 ‘무극’이라고 부르기도 하지만, 문학 연구대상으로 보았을 때에는 역시 그 대사를 중심으로 할 수밖에 없고, 그랬을 경우에 그 대사는 희곡무가라고 하는 것이 온당할 것이다. 이 설명은 대사와 행위로 표현되는 공연 그 자체는 무극이지만 그 대사는 희곡으로 보아야 한다는 뜻
16페이지 | 2,100원 | 2012.08.10
무당굿놀이’ 또는 ‘무극巫劇’으로도 불린다.夫: 할망妻: 하르방夫: 난 발ᄒᆞᄊᆞᆯ 쉬영 가사크라 담배 ᄒᆞᆫ대 부찌곡妻: ᄒᆞᆫᄌᆡ 가주夫: 할망 아이고 꽝이여妻: ᄒᆞᆫᄌᆡ 가주夫: 할망 조심허여이 엉치 ᄂᆞ려
15페이지 | 1,700원 | 2012.07.25
지역경제 활성화를 위한 지역축제의 성공적인 산업화 발전전략
무당굿, 관노탈놀이, 그네뛰기, 씨름, 공연 등 민속놀이를 벌린다. 축제를 마치는 날 송신제 및 소제를 지내고 국사성황신을 대관령국사성황사에 다시 봉안한다. 대한민국중요무형문화재 제13호로 지정(1967.1.16)되어 전승되며, 원형보존이 잘되어 유네스코‘인류구전 및 무형유산 걸작’으로 선정(2005.1
34페이지 | 4,000원 | 2012.06.08
무당굿의 운문체적인 특징을 수용한 작품으로는 김진희의 〈바리더기〉가 있다. 이 작품은 무당굿을 ‘시극’1)이라는 현대 극 장르로 변용하였는데, 운문체적 특성에 배우, 무대, 무대효과 등을 더하여 바리공주를 무대화했다. 무당굿의 일인극적 요소를 현대에 전승한 작품으로는 조광화의
7페이지 | 1,200원 | 2012.03.28