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동양식 외교방법=내지 공적무역의 의의를 가진 것에 불과하고 실속에 있어서는 모든 정치를 독자적 경지에서 행하여 왔던 것이다.→사대의 의미가 자주적이라고 평가하는데, 왜 식민사대적 사고를 갖춘 이병도라는 말이 나오는지 의문이다. 이밖에도 많다. 나당전쟁의 강조와, 발해의 한국사귀속 주
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
고대사 연구에 집중한 것과는 달리 근대사 연구에 개척적인 업적을 남기게 되었다. 그의 근대사 연구는 질과 양 면에서 모두 독보적인 위치를 점하고 있으며, 현재까지도 근대사 연구의 토대를 이루는 업적이라 할 수 있다. 마지막으로 박은식 사학의 4단계에 걸친 발전과정은 한국 근대 민족주의 운동
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
인문어학 대중문학과 판타지소설 이우혁의 퇴마록과 왜란종결자를 중심으로
고대사는 왜곡되어 있다. 잃어버린 우리 역사의 진실을 깨닫고 써야할 필요성을 느낀다.라는 발언을 통해 민족주의적 성향을 내비취기도 했다. 그는 민족주의자나 심지어 국수주의자라고 비난 받는 것에 대해 억울함을 토로했다. 그러면서도 “환단고기로만 비난 받는 걸 보니 이제 작가로는 인정 받
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
동양적인 예술 기법을 발전시키고 슬라브인들에게 소개하였는데, 그들의 예술품은 동양적인 분위기의 수준 높은 문화를 보유하고 있었음을 증명하며, 불가리아제국의 당시 석조 건축물들은 사산조 페르시아의 건축 양식이 많이 도입된 것이었다. 이러한 점은 소수 투르크 불가르족이 다수 슬라브족을
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
동양 최고의 역사서인 동시에 유가 역사인식의 전범이 되는 책으로 《춘추》의 필법은 유가가 가진 독특한 역사관의 시원이 되었다. 조선에서도 《춘추》는 중요한 위치를 차지하고 있었고, 특히 이익이 살았던 17세기 말에서 18세기 중반까지는 당대의 상황과 맞물려 ‘춘추의리’가 더욱 강조되던 시
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
동양의 평화를 위하여 어쩔 수 없이 해야 했다는 내용을 강조한 것이다. 또한 그 과정에서 한국은 자율성이 없기 때문에 스스로 독립하여 근대화를 이루지 못했고, 때문에 자발적으로 식민체제를 원했다고 서술하고 있다.위에서 살펴본 바와 같이 고대사에서 근대사에 이르기 까지 일본역사 속의 한국
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
고대사학회, 1998, pp.55~86.신병식, ⌜한국현대사와 제3의길 - 여운형, 김구, 조봉암의 노선을 중심으로⌟, 『한국정치학회보』, 제34집 제3호, 한국정치학회, 2000, pp.61~81.이영민, ⌜좌익들의 과거사: 여운형은 누가 죽였는가 ~ 국가 생기기도 전에 국가가 죽였다? ~⌟, 『한국논단』, 197권, 한국논단, 2006, pp.
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
고대사연구』와 문정창,『가야사』. 참조. 외부인이었던 수로왕으로선 신성성, 또 자신이 왕이라는 사실에 대한 정당성을 부여하기 위해서라도 난생 모티브는 좋은 방법인 듯하다. 이렇듯 자기 존재의 과시를 위한 도구가 말과 노래인데 는 그 핵심에 놓여 있는 것이다.전문의 내용을 신화의
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
고대사에서 등장하는 장엄하고 용맹스러운 북방 전사의 기질을 이어받은 곳이기도 하고, 나라를 잃었을 때 도피와 이주의 공간이 되었던 아픔의 땅이기도 했다. 또한 지금은 잃어버린 향수의 공간이며, 갈 수 없는 머나먼 땅이기도 하다. 즉, 북방은 옛 선민들의 위대함과 민족의 수난이 중첩된 공간이
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
동양문화』 제11집, 1970, 35쪽.중국의 삼황오제가 道의 표준을 세운 뒤, 도의 흥망이 반복되던 周末의 난세 상황 속에서 공자는 『춘추』를 지었는데, 그 중심사상은 다름 아닌 주나라의 문화 수준을 찬양하는 ‘尊周’였다. 이때 존주사상은 바로 ‘尊王賤覇’를 의미하며, 이는 힘으로 남을 굴복시키
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
- 2014년 1학기 한국현대문학의이해와감상 교재전범위 핵심요약노트
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