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노옹(老翁)’으로 기재되어 있는 점을 중시한 지적을 통해 확연하게 입증 되는 것이다.』 박노준「옛사람 옛노래 향가와 속요」, 태학사,2003, p38.이와는 대조적으로 신탐미녀형 이야기로 보는 관점이 있다. 즉, 노인은 수로 부인의 아름다움을 탐하는 신이라는 설이다. 이러한 점은 우선 사람들의 힘으
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
노옹과, 보통 사람으로서는 탐낼 수 없는 그 꽃을 꼭 같고 싶어 하는 미부인과의 관계라 하며, 낭만적인 설화라고 했다.④ 한국언어문화연구원= 배경 설화를 보면 역사적 사실과 관련하여 다르게 해석할 수 있는데, 성덕왕 대에 동쪽 고을에 기근이 심하여 유랑하는 백성이 있어 사자를 파견하여 구제
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
부인 수로가 이를 보고 좌우에게 꽃을 꺾어 바칠 사람이 누구인지 묻자 종자(從者, 시종)은 사람이 발 붙여 올라갈 데가 못된다고 말한다. 그러자 지나던 노인이 꽃을 꺾어 바치고 노래까지 지어 바치는데, 이는 꽃이 있는 곳이 사람은 발 딛을 수 없는 ‘신의 영역’이므로 늙은이(신)만이 꽃을 가져 올
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
부인으로 맞는다. 선과 숙향은 늙어 칠십 세에, 신선이 따로 준 약을 먹고 하늘로 올라간다.본문읽기화설(話說). 송(宋)시절의 남양 땅에, 한 사람의 어진 선비가 있었으니 성은 김이요, 이름은 선이었다. 어릴 때부터 재주가 남달라 십세 전에 문필(文筆)이 뛰어남에 당시 사람들이 추앙하는 바이었고,
54페이지 | 3,000원 | 2013.12.23
노옹일세. 무릎 이 귀를 넘는 해골일세. 아니, 아니. 자네는 자네의 먼 조상일세. 이상(以上) 이상, 위의 책, 146쪽특히, 이 소설의 마지막 부분에서 화자가 자기 인생과 죽음에 대하여 보이는 태도는, 자기 인생에 대한 자학과 그 극심한 자학을 객관적으로 바라보며 ‘자네는 자네의 먼 조상(앞의 원숭
21페이지 | 1,900원 | 2013.11.22
부인 설화 앞에는 기근과 관련된 내용이 기록되어 있다. 마지막으로 삼국유사를 전체적으로 볼 때 삼국유사는 불교문화사, 종교사의 성격을 지닌다. 이러한 점들을 고려할 때 수로부인은 기우제나 풍어제를 하기 위한 무당일 가능성 커지며 이 경우 노옹은 수로부인을 돕는 남자무당으로 해석 가능하
11페이지 | 900원 | 2013.11.22
채만식 <태평천하>를 읽고 인물의 이야기 요약 및 ‘가족 문제’에 초점을 둔 등장인물간의 갈등양상, 성격과 태도 분석과 감상후기
부인 오씨, 며느리 고씨, 딸 서울아씨, 큰 손자 며느리 박씨, 둘째 손자 며느리 조씨 등은 윤씨 집안의 여인들로 과부 아닌 과부 생활을 하기도 하고, 진짜 과부이기도 한 비극적인 인물들이다.대복이, 석서방, 병호, 옥화, 방물장수, 침모 전주댁, 행랑아범, 행랑어멈, 뚜쟁이 여인 등은 윤씨 가문에 기생
5페이지 | 2,000원 | 2013.09.29
노옹의 지시를 받고 시아버지가 있는 산사를 찾아가 집으로 모셔온다.김씨는 지성으로 장공을 봉양하며 최씨를 후처로 맞이하도록 한다. 방자해진 최씨는 가사를 맡고 있은 김씨를 미워하여 그 권한을 뺏으려 한다. 이때 죽은 유씨의 동생 득룡이 관동태수가 되어 내려오자, 최씨는 그와 내통하고 유
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
부인(水路夫人)을 위해 한 노인이 꽃을 꺾어 바치며 부른 서정성 짙은 헌화의 노래이다. 수로부인을 무속적(巫俗的) 인물로, 소를 끌고 가던 노옹(老翁)을 마음의 소(心牛)를 추구하는 불교적 구도자로 해석할 때 이 작품은 원시종교적 성격과 불교문학적 성격을 각각 지닌다.Ⅶ. 향가의 문법향가에서
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
노옹 등 삼국유사에 나타난 자연의 부위들은 각기 극적 역할을 주고받는 하나의 행위체로서의 경지를 보여주고 있다. 그래서 사물도 인물이고 자연도 인물이며 인간도 하나의 인물로 어울리는 공존이 여기에 실현되어 있다. 사람 인물이 아니고서도 서사의 주역이 되고 캐릭터가 되는 것이다. 따라서
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.01