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[기독교독후감] E.Lohse의 `신약성서신학`을 읽고
그리스도교의 선포요, 가르침으로 보고 있다. 신약성서 어디에도 신학이란 개념을 찾을 수 없지만, 부활하신 그리스도에 관한 케리그마는 조직적인 형식들로 이루어진 원시 그리스도교의 신앙고백문과 찬가 단편에서 찾을 수 있다고 한다. 로제는 신약 성서 27권이 일관된 신학을 가진 것은 아니라고
4페이지 | 1,100원 | 2004.08.25
세계 선교의 역사 제6장 로마 카톨릭의 선교 1600 1787
그리스도 안에서 우리의 거룩한 아버지가 되시는 그레고리우스 15세는 목자로서의 그의 가장 중요한 의무는 그리스도교 신앙을 전파하여 사람들로 하여금 참된 하나님을 알게 하고 그를 숭배토록 하는 것이란 확신을 가지고 주님의 이름으로 13명의 추기경과 한명의 서기를 포함한 두 명의 수도원장으
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
신앙적 그리스도는 강조되었어도 이 땅에 관심을 가지고 저항했던 예수의 모습은 기억하지 않기 때문이랄까. 원불교의 역동적 힘은 매우 긍정할 만 해 보인다. 그러나 한편으로는 뭔가 부족한 것이 느껴지기도 한다. 왜냐하면 개인적으로 생각하건데 원불교의 단점이라고 하면 단점일 수 있는 것이 바
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
그리스도교를 다른 종교들과 함께 공인 국교로서 완전한 동등권을 부여하였고, 황제가 로마제국에 그리스도교적 특징을 부여하려고 하였기 때문에 교회와 국가간의 내면적 동화가 점진적으로 이루어졌다. 이후 데오도시우스 황제가 380년에 제국 전체에 칙령을 내려 그리스도교 신앙을 전 백성의 의무
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
라틴 아메리카의 해방신학Ⅰ. 서론신학은 그리스도 신앙에 대한 인간의 합리적인 진술에서부터 시작된다. 하나님에 대한 인간의 표현으로서의 신학은 역사적 상황이나 사회적 맥락과 무관하게 형성될 수 없다. 따라서 남미의 해방신학을 올바로 이해하기 위해서 이 신학이 형성된 라틴 아메리카의
13페이지 | 2,100원 | 2003.10.25
신앙과 이성중세철학에서 신에 대하여 언급하지 않은 철학자는 없었다. 왜냐하면 중세철학이 가장 우선적으로 답해야만 하는 문제가 바로 신 존재증명이다. 이것은 중세의 최고의 가슴앓이였다. 그리스도교들에게 신앙의 정당성을 확립시키고 무신론자들과 이교도들에게 하느님의 전능함과 신의 은
6페이지 | 500원 | 2004.12.14
“요한복음에 나타난 기독론 연구” 요한복음 기독론논문 요약 Ⅰ서론요한복음의 기독론은 다른 공관복음서와는 달리 탄생 이야기가 전혀 없다. 동정녀의 잉태도 없다. 족보도 없다. 오히려, 서언(요 1:1-18)부터 창조의 원광으로부터 예수를 신앙의 그리스도로 보고 있다.또한, 다른 공관 복음서와
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
그리스도인의 신앙과 생명은 살아계신 하나님의 영적 교제인 예배에 의해서 유지된다. 한국교회에 있어서 가장 큰 문제는 예배의 올바른 의미와 목적을 이해하지 못하는데 있다. 예배는 예배자의 마음에 합당해서 자신의 뜻에 맞게 드리는 형식이 아니라, 예배를 요구하신 하나님의 뜻에 맞게 드려야
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
그리스도교 장로회 목사의 아들로 태어난 임어당은 성직자가 되기 위한 교육을 받았지만, 20대 초반에 그리스도교 신앙을 버리고 영어교수가 되었다. 1919년에 그는 미국과 유럽으로 가서 하버드대학교와 라이프치히대학교에서 진보된 학문을 공부했으며 중국으로 돌아온 후 계속 교편을 잡으면서 여러
3페이지 | 800원 | 2007.07.19
교회 목회론 한국교회성장 문제점 교육중심으로 한 목회 구조전환교육목회신학적 근거
그리스도 교회의 성숙한 모습, 교회에 속한 그리스도인들의 신앙적인 삶의 성숙한 태도일 뿐만 아니라 이웃과 세상과의 관계에서 말씀이 기준을 따라 신실하게 살아가는 개인의 신앙적인 모습 뿐 만 아니라 공동체의 모습으로 성장해야 된다고 생각한다. - 교회의 본질적과제 간과교회성장의 궁극적
5페이지 | 800원 | 2015.06.27