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그리스도 신앙의 의미차원에서 이루어지는 실존적인 대화의 형태를 가진다. 그것은 대화하는 상대방과의 공담을 형성시키는 ‘친구의 형태’를 의미한다. 이러한 형태를 타케나 스톨베르크는 ‘동반자 관계’로 표현하고 있다. 상담자와 내담자는 더 이상 수직적인 관계가 아니라 하나님 앞에서 동반
18페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
기독교 이단 어떻게 대처할 것인가?이단(異端)을 신학적으로 정의하면 「그리스도교 신앙을 파괴하거나 거부하는 가르침」이다. 즉 교리적 탈선에 초점을 맞춘다. 성경에서 이단을 언급할때는 「하나님을 올바로 경외하는 정통신앙에서 이탈된 그릇되고 거짓된 믿음과 가르침」을 지칭한다.여기에
3페이지 | 600원 | 2009.11.08
신앙적 구원이 포함되지는 않는다는 입장을 가진다. 그는 역사적 에수와 신앙의 그리스도 사이에 연속성을 두지 않는다. 쿨만은 불트만 학파가 하이데거의 영향아래에서 역사를 점으로 파악하려는 것이나, 푹스와 같이 ‘그리스도는 역사의 종말’이라는 주장을 비판하고 구원의 역사성을 강조한다.
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
그리스도교란 글자 그대로 그리스도의 종교라는 뜻이다. 그러니까 그리스도교의 중심은 예수 그리스도일 수밖에 없다.결국 예수 그리스도가 그리스도교의 중심이며 예수를 어떻게 이해하느냐에 따라 그리스도교 신앙의 내용과 방향이 결정된다. 그렇다면 예수는 누구일까?예수는 귀족이 아니였으
27페이지 | 1,800원 | 2015.06.01
예수 그는 누구인가 Ⅰ. Prologue1. 그리스도교란? ‘(예수) 그리스도의 종교’라는 뜻이다.∴ 예수를 어떻게 이해하느냐에 따라 그리스도교 신앙의 내용과 방향이 결정된다.Ⅱ. 성경을 통해 본 예수1. 예수의 이름의 유래1) 예수는 이에우스의 라틴어 표기 이에우스는 ‘주는 구원’이라는 의미2)
3페이지 | 800원 | 2015.06.01
그리스도 중심적이고 성경적인 기법들에 관심을 가진 사람들, 심리학과 그리스도인의 신앙을 결합하려는 데 관심 있는 사람들에게 필독서로 권한다.-시앙 양 탄 박사, 풀러 신학대학원 심리학과 교수이 책은 성경으로 상담한다는 것의 의미에 관한 논쟁에 신선한 공기를 불어넣고 있다. 한
8페이지 | 1,500원 | 2009.08.13
신앙의 위기를 다룬 것으로 보는 데에 동의한다. 〈요한의 계시록〉은 그리스도교도들에게 신앙을 견고히 지키면서 하느님이 마침내 그의(그리고 그들의) 적들을 이길 것이라는 희망을 굳게 가지라고 일관성 있게 격려한다. 이러한 관점은 종말론적인 상황에 처해 있던 당시의 문제들을 제시하기 때
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
토착화신학 민중신학 그리고 에큐메니즘 1970년대의 정치 사회경제적 배경
그리스도교 문화는 토착화할 수 있는가”라는 글에서 그리스도의 신앙과 문화, 양면을 말하며 복음은 불변의 진리로 어떤 문화 속에서도 토착화되지 못하며 문화는 인간의 것으로 토착화가 가능하다고 주장하였다. 유동식은 이에 반기를 들고 복음은 변할 수 없는 진리라 할지라도 그 복음이 한 문화
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
그리스도인의 신앙에 대해 체계적이고 실제적으로 안내해 줄 뿐만 아니라 기본적으로 불신자 전도와 새신자 정착 양육을 위해 만들어 졌습니다. 알파코스는 영국 성공회(홀리 트리니티 브롬프턴)교회에서 20년 전에 시작되었고, 현재 알파는 교회에 출석하지 않는 비 그리스도인들에게 복음을 전달할
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
목회학 개론 우리 교회에서 잘하고 있는 사역과 내가 하고 싶은 사역
그리스도인의 신앙에 대해 체계적이고 실제적으로 안내해 줄 뿐만 아니라 기본적으로 불신자 전도와 새신자 정착 양육을 위해 만들어 졌습니다. 알파코스는 영국 성공회(홀리 트리니티 브롬프턴)교회에서 20년 전에 시작되었고, 현재 알파는 교회에 출석하지 않는 비 그리스도인들에게 복음을 전달할
5페이지 | 800원 | 2015.06.27