레포트 (538)
[구운몽 작품연구] 구운몽 작품분석과 줄거리,특징,구조분석및 구운몽에 대한 비평과 느낀점
국사상적 맥락이 이 소설작품에 어떤 전통으로 이어지고 있는가를 작품에 구현된 삼교사상을 분석해보고자 한다.1) 유교적 인본사상에 가장 많이 반영된 사상이라면 단연 그것은 유교사상이다. 불교사상이 선덕을 쌓아 극락왕생을 꿈꾸는 것이라면 유교사상은 인간계에서 인간과 자연의 근
28페이지 | 3,900원 | 2017.03.15
씀으로써 기존 삼국사기의 한계를 극복하려 했다. 이는 단지 김부식의 역사 서술이 사대적인 데 대한 반발만은 아니다. 역사의 서술은 오로지 객관적이며 지시적인 언어로만 가능한가. 상상과 함축의 언어, 이를테면 이야기 방식으로는 불가능한가. 상상은 사실을 풍부하고 적확하게 포착할 수 있다.
2페이지 | 300원 | 2017.01.05
스님 사리가 몇 개 나왔는가? (실증적 방법)스님의 주변의 삶, 말씀, 생활 등을 연구 (해석학적 방법)㉣ 고려시대를 연구 고려시대의 사람의 입장에서 연구 → Dilthey 의 역사주의 (=감정이입)현재의 입장에서 연구∴ 휴머니즘. 대중적. 서민적 성격을 의미※갈등주의나 신교육 사회학자들이 궁극적으
27페이지 | 300원 | 2017.01.04
채동번의 당나라 역사소설 당사통속연의 59회 60회 한문 및 한글번역
스님을 모시고 설법하는 큰 법회이에 절안에 강좌를 더 설치함이 100여에 이르니 당시에는 백고좌라고 호칭했다.代宗也嘗入寺聽經, (仿佛梁武帝。) 正在講得熱鬧, 忽由奉天, 同州, 盩厔的守吏, 各遣使呈入急報, 內稱懷恩復誘雜虜來寇, 已將入境了。대종야상입사청경 방불양무제 정재강득열뇨 홀유
54페이지 | 8,000원 | 2017.01.02
산수화, 아름다운 필묵의 정신사> 고연희, 돌베개, 2007 국사편찬위원회, 두산동아, 2007 장용준, 살림, 2006 오주석, 솔, 2005 편저:국립중앙박물관, 2006
29페이지 | 1,200원 | 2016.10.12
국사람 청계동의 소년 안중근의 총을 맞고 죽었다는 보도를 보았다. 안중근은 체포되었으나 한 달 만에 풀려났다. 양산학교 소학부와 재령 보강학교 교장 겸임하였다. 1910년 11월 경성 양기탁의 집에서 신민회 회의하였다. 양기탁, 이동녕, 안태국, 이승훈, 주진수, 김도희 등과 함께 서울의 도독부 설치
4페이지 | 800원 | 2016.10.12
국사당과 함께 삼신당은 풍수지리상 마을의 혈(穴)에 해당하는 곳으로, 하당(下堂)으로도 불리며 정월과 대보름에 마을 안녕을 비는 동제(洞祭)가 여기서 이루어 졌고, 하회 별신굿 탈놀이 춤판이 가장 먼저 행해지는 곳이다. 이 느티나무는 보호수로 지정되어 있으나, 관광객들이 무심코 뿌리를 밟고
24페이지 | 2,400원 | 2016.07.15
국사 지눌’ 1 지눌스님의 선사상, 1)심성론, 한국문화예술위원회,http://www.kcaf.or.kr/inmul/200111/right.htm, 21p.지눌은 저서 진심직설(眞心直設)에서 선(禪)이 추구하는 실제 세계는 진심(眞心: 참된 마음)이라 부르고 진심과 또, 진심의 반대인 망심(忘心: 거짓된 마음)에 대해서도 다음과 같이 말하였다. 위와
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
국사(太平興國寺) 역경원(譯經院) 서쪽 인경원(印經院)에 보존되어 있었으나, 금(金)의 침입과 더불어 휘종 말년에 자취를 감추고 말았다.* 개보장의 구성 주지하듯이 〈개보장〉은 5040여 권 480질에 해당되는 본장(本藏)과 이후 지속적으로 간행된 속간(續刊)으로 구성된다. 먼저 본장(本藏)은 천(天) 질
33페이지 | 3,100원 | 2016.07.15
국사는 무엇보다도 모든 사람들이 마음 닦는 불교를 정립해야 한다고 믿었다. 그러므로 정혜결사는 부처님의 바른 법을 바로 세우는 정법결사(正法結社)이며, 마음을 닦는 수심결사(修心結社)라고 할 수 있는 것이다. 스님이 말씀하신 마음을 닦는 결사의 기본은 마음을 닦는 기본과 다르지 않다. 4.지
5페이지 | 900원 | 2016.07.15