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국사 교과서를 읽으면서 항상 궁금했다. 정말 그랬을까 승산없는 전쟁에 나가는 계백은 의자왕에게 아무 이의 없이 죽음을 맹세했을까 그렇게 전쟁에 나가는 계백이 자신의 가족을 스스로 참살할 때 그 아내와 자식들은 기꺼이 지아비의 칼 앞에 목숨을 내놓았을까 어린 소년 화랑 관창은 오직 그 자신
12페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
청나라 채동번 서한 역사소설 전한통속연의 27회 28회
국사 하경유차실착國士:나라안에서 견줄 만한 사람이 없는 아주 뛰어난 선비失着 shīzhāo ① 실책(失策) ② (shī//zhāo) 실책하다 ③ 실계(失計) ④ 계책을 잘못 꾸미다 ⑤ (바둑장기에서) 수를 잘못 쓰다한신은 국사라고 호칭되는데 어찌 마침내 이런 실수가 있는가?漢王微笑道:“這也沒有甚麼死
39페이지 | 9,000원 | 2015.11.29
스님은 언젠가 하루는 상례에서 벗어난 행동 상례에서 벗어난 행동 (風顚) : 원문의 風顚은 상례에서 벗어난 것을 뜻함.을 하면 거리에서 이런 노래를 불렀다.어느 누가 자루 빠진 도끼를 빌려줄 것인가! / 내가 하늘을 떠받칠 기둥을 찍으리라.그 누구도 노래의 뜻을 알지 못했다. 이때 태종이 노래를
13페이지 | 1,800원 | 2015.09.15
흥륜사의 건립 연대나 원광(圓光)의 전기 등과 관련하여 『해동고승전』이 잘못된 정보를 수록하고 있다고 지적한 것처럼, 객관적 사실 서술에 잘못이 있다는 비판을 받기도 한다.네이버 지식백과 역대 스님들의 전기를 쓴 고려 중기 화엄 승려 각훈 -覺訓 (한국의 위대한 인물, 국립중앙도서관)
4페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
스님이 고종 8년 (1871)에 강의를 열었으며 1879년에는 이 곳에서 큰 깨달음을 얻어 한국의 선풍을 드날렸다. 근대에서는 1950년의 한국전쟁으로 절의 건물이 전부 불타 없어졌다가1960년 이후 서서히 중건되었으며, 지금도 일주문 불사 및 상원암(옛 계명장사로 남매탑이 있는 곳) 복원불사가 진행중이다.
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
스님, 대한민국 청년에게 고함>이라는 영상을 첫 번째로 보았을 때는 이거 한 번 봐서는 감상문을 쓸 수 없겠다는 것을 느낄 정도로 스님의 목소리는 느긋하시고 조용하셨다. 하지만 세계사 보다는 국사, 근현대사를 공부하기 좋아했던 나는 대한민국 역사에 대해 이야기 하실 때 귀가 쫑긋 했다. 무슨
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
국사를 남기기 위해서 왕의 옆에서 국사를 필적하는 사람이 이 당시의 지방 행정의 사람들까지 남기지 않았을 것 같다. 그리하여, 내가 찾아보고 싶었던 6두품의 출신중 충청출신의 사람도 있지 않았을까 였는데 역시나 찾을수가 없었다. 첨부사항(검토하면서 삭제하기 아까운 부분을 같이 올림)
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
같은 시기에 조성되었을 것으로 추정합니다. 도선국사라는 스님이 바위에서 춤을 추었다 하여 사람들이 도선바위라 부릅니다. 북두칠성 형태로 배치되었다 하여 칠성바위라 부르는 고인돌은 주민들이 밭을 일굴 때 고인돌을 옮기면서 4기를 2기씩 겹쳐서 놓아 5기처럼 보이지만 모두 7기입니다.
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
스님들의 가르침을 받는 것, 향가를 짓는 문예활동을 하는 것, 명산 대첩을 유랑하는 것 등이 이에 해당한다고 할 수 있다. 화랑의 성격은 다음과 같이 정리해 볼 수 있다. ①청년의 사교집단(여기서 계층간 완화와 같은 사회 통합 효과가 나옴) ②국가의 비상사태에 대응할 수 있는 청년 전사단 ③청년
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
국사회의 변화통일・대북의식의 변화와 ‘레드 콤플렉스’ / 정해구 7, 8월 노동자대투쟁과 한국 노동계급의 사회세력화 / 김동춘 홍명희연구 ⑥ : 홍명희와 해방 직후 진보적 문화운동 /강영주 기획 : 지역개발이냐 문화보존이냐 문화재보호법과 문화행정의 난맥 /박순발 개발에 밀린 서울 강남의
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27