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스님의 은공을 기려 그를 국사(國師)로 봉하고 1011년 진관사를 창건하였으며, 거란족이 침입하였을 때 북한산성 계곡 중흥동에서 피난생활을 하였다. 고려 예종 1109년 탄연(坦然)이 문수사를 세웠다. 고려말 우왕 1388년 최영장군은 중흥성(북한산성의 전신)을 축조하여 군대를 주둔시킨바 있으며, 원증
24페이지 | 2,300원 | 2003.12.03
스님을 통해 불상과 경전을 보내오면서부터다. 고구려에서는 이때 성문사(省門寺)를 지어 순도를 머물게 했으며 다시 2년 뒤에 아도(阿道)스님이 오자 이불난사(伊佛蘭寺)를 지어 머물게 했다. 《삼국사기》고구려 본기에 있는 이 기록은 한국에 불교가 공식적으로 전래된 것을 말해 주는 최초의 기록
42페이지 | 2,100원 | 2003.11.25
스님들이 일정한 기간 동안 외출하지 않고 한데 모여 수행하는일 .가 필요하게 되었으며 이를 위하여 주처와 원) 주처(住處)-비구들에 의해 세워 졌던 일시적인 장소로 안거가 끝난 후에는 그대로 내버 려 두었다.원(園)-도시 한가운데,교외에 있는 낙원,과수원,화원으로 가진자가 자발적으로 관리
76페이지 | 2,800원 | 2003.11.21
국사학자이다.그러나 그가 역사를 탐구하는 것의 근저에는 단순한 학구정신이 아니라,눈 앞의 현실에 대결하는 강력한 민족주의적 의식이 깔리고 있었으며,또 그렇기 때문에 그는 민족주의적 의식의 발로에 따라 국사 이외 현실의 사회문제와 독립문제에 대해서도 많은 글을 발표하였음을 읽을 수 있
15페이지 | 2,800원 | 2003.11.20
스님이 조주(趙州)선사에게 묻기를 개에도 불성이 있습니까? 하니 없느니라無하였다. 이것이 바로 무자(無字)화두이다.조사공안이 1천7백이 된다고 한다. 그러나 이런 공안들이 자신의 문제로 와 닿지 않을 때는 결코 화두로써 역할을 하지 못한다. 그래서 화두참구에는 사구와 활구가 있다. 죽은
55페이지 | 1,300원 | 2003.10.24
국사 학일스님은 운문사의 사세를 가장 확장시킨 장본인이라 하는데 그 유적은 다만 윤관 장군의 넷째 자제이며 당세 일등 문사로 재상을 지낸 윤언이가 짓고 당세 제일 명필을 뿐만 아니라 고려 왕조 제일 명필로 꼽히는 대감 국사 탄연) 묵암탄연(默庵坦然) (1070~1159)명필가로 성은 손(孫), 휘가 탄연,
21페이지 | 1,400원 | 2003.10.22
국사를 세우고 전생의 부모를 위해 석굴암을 세우고 신림표훈 두 성사를 청하여 각각 주석하게 했다. 그리고 부모의 소상을 성대히 세워 낳아 길러주신 노고를 갚았다. 대성이 석불을 조각하려 큰 돌 한 개를 다듬어 감의 덮개를 만들었는데 돌이 문득 세 조각으로 갈라졌다. 대성이 분노하여 어렴풋
3페이지 | 400원 | 2003.09.24
국사기에도 이 마름쇠에 대한 기록이 보인다. 기막힌 방어용 무기다. 마름쇠를 끈으로 연결, 성밖에 둘러놓으면 가시덩굴 역할을 하는 동 시에 성벽 위에서 던지면 적을 살상하거나 쫓아버리는 무기 구실을 한다(삼국사기). 마름쇠는 부소산성 출토품이 유일한 실물이다.. 공격용 무기활과 화살, 쇠
46페이지 | 700원 | 2002.03.07