레포트 (17)
굴봉정촬토(掘峰頂撮土)’라는 행위전승의 풀이등을 살펴보려 한다.구지가의 발생은 크게 가락국 건국시기에 불리워졌다는 학설과 원시시대로부터 가창되어, 시기에 따라 약간의 내용변화가 이루어져 왔다는 학설로 나누어 살펴볼 수 있다.‣ 구지가가 가락국 건국시기에 불리어진 것으로 보는 학
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
굴봉정촬토(掘峰頂撮土)’라는 행위전승의 풀이도 중요하다. ① 가래질과 타작을 시늉한 농부의 동작② 제의를 베풀 때 신이 내려와 앉을 신좌를 만드는 과정의 행위③ 거북 토템사회의 제사에서 나타난 거북 토템을 모방하여 만든 극행위④ 극행위로써 주술종교적인 도신행위(禱神行爲)를 흉내낸
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
굴봉정촬토(掘峰頂撮土)에 대한 해석에 따라 구지가를 부른 목적이 갈린다고 볼 수 있다. 여기에서는 연구자에 따라 거북이가 어떤 상징성을 가지는지 대한 해석을 어떻게 하고 있는지를 소개하면서 구지가가 어떤 목적으로 불렀는지를 알아보고 텍스트와 어떻게 연관성을 지니는지 살펴 볼 것이다.
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
굴봉정촬토(掘峯頂撮土) 삼국유사 제2권제2 가락국기(駕洛國記) 중, “흙을 모은다”라고 해석되는 부분.의 의미, 원전 중 “구(龜)”의 의미, “수(首)”의 의미가 있다. 첫째, ‘굴봉정촬토(掘峯頂撮土)’의 글자풀이와 그 상징적 의미에 이르기까지 다양한 의견이 제시되고 연구되었
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
굴봉정촬토(掘峰頂撮土)’의 행위를 취하라고 요구하는 내용이다. 그리고 9간 등은 그대로 따랐다. 이는 구지봉에 모여 있는 9간 등에게 말을 거는 존재, ‘은폐된 신’ 또는 ‘숨어 있는 신’으로 부를 수 있다. ‘숨어 있는 신’은 스스로 강림할 존재임을 천명하였기 때문에 원조의 형상화가 아닌 자
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
굴봉정촬토)의 의미‘掘峰頂撮土’는 의 ‘수’의 의미와 더불어 노래의 성격과 직결되는 단서이다. ‘掘峰頂撮土’를 노동과 결부시키면 를 노동요로 파악하게 되고, 수로왕 탄강과 결부시키면 맞이굿의 제의적 성격을 지닌 노래가 된다. 전자의 경우, 가 기우노래에서 변형
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
삼신할매 그리고 다산(多産)의 상징, 거북 -「구지가」에 관한 원시형태적 해석
굴봉정촬토’에 대하여 ‘제단과 신좌를 준비하는 행위’로, 나아가 ‘지모신이 천신을 복강에 수용하여 재생시키는 모의’로 파악하였다. 가락국기 원문에 보면 군중들이 모여든 ‘북구지’에 대하여 ‘이것은 봉만을 일컬은 것이다. 마치 열 개의 조개가 엎드려 있는 형상과 같으므로 이른 말이다
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
굴봉정촬토(堀峯頂撮土)”의 의미에 대해서 살펴보는 것으로 그 연구들을 정리해 보고자 한다.1.『구지가』자체에 대한 연구(1) 신화적 문맥에서의 『구지가』: 수로왕의 강림신화에서는 말과 노래를 통하여 자신의 신이성을 과시하고, 또 다른 한편으로는 성대한 추대를 이끌어 냈다고 본다. 이 때
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
굴봉정촬토(掘峰頂撮土)’의 행위를 취하라고 요구하는 내용이다. 그 목소리의 존재는 ‘은폐된 신’이다. 이 ‘은폐된 신’은 스스로 강림할 존재임을 천명한 것이다. 다른 남방 신화에는 없는 이러한 부분에는 두 가지 의미가 담겨 있다. 하나는 개국시조인 수로왕의 신이성이 보다 강화된 것이다.
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
굴봉정촬토(堀峯頂撮土)’하는 행위와 를 부르며 ‘도무(都務)’를 하라는 것이다. 이러한 행위와 노래를 해야만 대왕을 맞이할 수 있다는 뜻이다. 그러므로 이것은 수로의 구지에서의 탄생에 있어서, 그리고 구지의 구간과 중서들이 자신들의 대왕을 맞이하기 위한 필수적 요건이 된다는 사실
13페이지 | 5,000원 | 2013.07.27
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