「구지가」에 대한 고찰

대한 추모하고 공경하는 태도가 다양한 양상으로 파악된다. 이러한 모든 현상은 결국 이 가락국기가 오랜 시간에 걸쳐 여러 사람들의 손을 거친 적층성의 산물이라는 사실을 입증한 것이라 하겠고, 따라서 「구지가(龜旨歌)」의 해석 또한 단일한 어떤 한 가지 측면에서 접근할 것이 아니라 다양한 측면에서 조명되어야 할 것 양태순, 『한국 고전시가의 종합절 고찰』, 민속원, 2003. p. 48.이다.따라서 먼저 「구지가」의 내용을 되짚은 후, 주요 포인트

대한 전반적인 개념 및 의미를 고찰한 후, 와 의 원문, 해설, 배경설화, 의미, 해석을 자세히 살펴본 후 전체적인 요약 및 결론을 기술하고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 제천의식제천의식(祭天儀式)은 하늘을 숭배하고 제사하는 의식을 지칭하는 용어이다. 『후한서』 동이전(東夷傳)과 『삼국지(三國志)』 위서 동이전(魏書東夷傳)에 고대 우리나라의 종교의식에 관한 기록들이 나온다. 부여(夫餘)의 영고(迎鼓), 고구려(高句麗)의 동맹(東盟

종합적 검토> ; 삼성신화의 신화학적 고찰, 허남춘, 1994, 제주대학교 탐라문화연구소, 장권표, 1996, 한국문화사, 사범교육학부, 1998, 교육도서출판사 1. 序 - 원시․고대 문학사의 의미와 가치는 무엇이 될 수 있는가.2. 고대의 사회상과 건국 신화 성립의 관계 양상3. 건국 신화의 특징 분석 - 탐라국 건국 서사시를 중심으로4. 고대 가요 - 구지가, 공무도하가, 황조가5. 結 - 정리6. 참고 문헌

대한 정리 및 개인적 고찰사실 샤마니즘이란 고대인들의 민간신앙으로써, 화를 면하고 복을 초래하고자 하는 욕구에서 우리 민족의 생활속에 깊숙히 침투되어 계승되어 왔다고 볼 수 있다.이것이 시대를 거쳐 내려오면서 여러 종교나 생활과 관련되고 옷을 덧입으면서 현대까지 이어져 오고 있는데, 지금도 점을 치고, 굿을 하며, 부적을 부치고, 고사를 지내는 풍습, 성묘나 조상제사, 굿, 연등행사등이 계속되는 것을 보면 샤마니즘의 영향력에 대해

대한 강력한 정서가 복합적으로 담기게 되는 것이다.참고문헌◇ 김석회(2011), 어부사시사의 흥과 서정적 특질, 한국어교육학회◇ 박인희(2010), 황조가의 배경 연구, 한국고시가문학회◇ 신영명(2008), 찬기파랑가의 상징체계와 경덕왕대 정치사, 국제어문학회◇ 이수곤(2006), 정과정의 창작 성격에 대한시론적 고찰, 한국문학이론과 비평학회 ◇ 조용호(2010), 풍요기원 노래로서의 구지가 연구, 서강대학교인문과학연구소 ◇ 하경숙(2011), 공무도하가