[역사] 단군신화와 주몽신화의 역사적 의미

연행되는 탈놀이의 형성에 중요한 기반이 되었다고 보는 것도 매우 일반화된 관점이 되었다.무가는 실제 살아 있는 문학으로 현장에서 꾸준히 전승되고 있는 우리 문학의 소중한 자산이자 수 천년의 역사 속에서 가족공동체 또는 지역공동체로 살아온 우리 조상들의 삶의 방식과 중요한 문화적 가치를 지닌다.Ⅳ. 참고문헌 조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗, 1999김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003이경엽, 『무가문학연구』, 박이정, 1998

의미(意味)」, 『국어국문학』 제 99권, 서울 : 국어국문학회.김진영 외(1997) ,『춘향전 전집』6, 서울 : 박이정,유영대(1989), 『심청전 연구』, 서울 : 문학 아카데미.유치진(1959), 「춘향전」,『한국문학전집』제 32권, 서울 : 민중서관.윤주필(1999), 「중세 지식인의 존재 방식과 홍길동전」, 『고소설연구』 제 7권, 경기 : 한국고소설학회. 임형택(1980), 「18,9세기 이야기꾼과 소설의 발달」, 『한국학논집』 제 2집, 대구 : 계명대 한국학 연구소.조동일

방통대 국어국문학과 4학년 구비문학의 세계 공통 단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화를 비교하여 같은 점과 다른 점을 고찰하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 신화1) 신화의 정의2) 신화의 기능3) 신화의 특성4) 신화의 기원과 전파2. 한국 신화1) 한국 신화의 자료실상2) 한국 신화의 분류(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라(2) 전승방식에 따라3. 단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화의 내용1) 단군신화2) 동명신화3) 혁거세신화4)

신화를 현대의 우리가 지으면 우습고 이상하게밖에 생각되지 않을 것이다. 그러나 우리가 지금 보는 주몽신화, 혁거세신화, 수로왕신화등도 그 시대에는 아마 우습고 이상한 그냥 사실이 조금 부풀려진 이야기였을지도 모른다. 우리에게 비디오가 없다면 나중에 우리의 사강신화 이야기도 어떻게 변해 있을지 모른다. 이런 의미에서 지금의 신화를 만들어 보고자한다. 사실을 바탕으로 뻥과 그전의 여러 역사적 사실이 합쳐져서 이루어진 것이 신화라

단군신화가 신화 이상의 의미를 가질 수 는 없다. 따라서 우리는 단군 신화에서 구체적인 역사적 사실을 기대하기 보다 고대인들의 생활상을 읽는데 서 그쳐야 한다.(2)역사적 맥락 속의 단군신화 특히 신화는 지배층을 유지하는 수단으로 오랜 세월을 거쳐 변색되어 왔다는 점에 초점을 맞출 필요가 있다. 삼국시대에 삼국은 각각의 독자적인 건국신화가 있었다. 예를 들어 고구려 인들은 천제의 아들이 고구려를 세웠다고 인식하고 있었다.(주몽신화)