[구비문학] 주몽신화 연구

주몽신화를 바탕으로 만든 드라마 ‘주몽’이 1년 가까이 방영되고 50%를 넘나드는 시청률을 자랑하면서, TV의 여러 영역들은 얼마든지 허구의 세계를 만들어낼 수 있는 ‘구비문학’에 관심을 가지고 드라마에 접목시킬 수 있는 모티프를 찾기 시작했다. 이후 ‘태왕사신기’ 앞부분에는 단군신화의 요소가 등장하기도 했고, 최근에는 ‘자명고’를 모티프로 한 드라마가 방영되고 있기도 하다. 비단 TV드라마 뿐이 아니라, 영화에서도 ‘아랑’ 이나

문학에 수용해 오랜 전통을 이룩2. 임란을 겪으면서 영웅서사시는 범인의 서사시로 바꾸어짐1) 백성의 고통을 그린 서사시2) 남녀의 사랑을 묘사3) 여인의 비극적 생애를 그린 서사시3. 조선조 후기 범인, 특히 여성 서사시는 5인 고시 형태가 압도적참고문헌Ⅰ. 개요이제까지의 구비서사시 연구는 국내의 것에 집중하는 연구 경향과 동아시아 인근 민족의 구비서사시와 비교 연구하는 경향의 두 가지로 대별할 수 있다. 먼저 국내의 것에 집중한 연

신화의 출현고대 문학을 특징 짓는 가장 중요한 문학사적 현상은 국가의 성립에 따른 건국 신화의 출현이다. 부여의 영고, 고구려의 동맹, 예의 무천등과 같은 집단적 가무를 동반한 국중 대회는 국가의 번영과 풍농을 기원하는 제천의식의 일종으로, 건국 신화는 여기에서 불리던 건국 서사시였을 가능성이 높다.이 시기의 건국 신화는 고조선에서 처음 나타났다. 고조선의 건국 신화는 단군 신화이다. 고구려 건국 신화인 주몽 신화에는 천

신화나 전설에서 호랑이가 숭배의 대상이 되기도 하고 신격화되는 일도 많지만, 전래동화에서는 어리석고 위엄이 없으며 겁 많은 짐승으로 곧잘 나타난다. 그런데 ⌜해와 달이 된 오누이⌟에서는 호랑이를 포악한 자가 횡포를 부리는 모습으로 해석할 수 있다. 참고도서동화, 이렇게 보세요. (1996). 웅진출판 어린이도서연구회정미라. (한국어린이육영회). 유아교육기관에서 한국전래동화의 체계적 활용을 위한 연구. 최운식, 김기창. (1998). 전래동

구비문학의 역사◆ 문헌상 가장 오래 된 구비 문학: 단군신화, 상대가요(구지가, 황조가 등→ 민요가능성)삼국시대의 구비문학: 도미처설화, 지리산, 정읍사 통일신라와 발해(남북국시대); 불교 관련 노래. 신라의이야기와 노래: 삼국유사의 향가(처용가, 서동요, 풍요)의 민요 가능성 고려시대: 가전(假傳). 파한집 조선시대 : 모심기 노래와 같은 노동요 발생 일제식민지시대 : 김소운의 『조선구전민요집』 한국 정신 문화 연구원의 『한국구비문학