[기독교] 조선후기 한국 천주교의 이해

이해”, 「신학과 사상 36호」, (2001)9. 이장형, “성의 매춘화와 성매매(Sex Trafficking)에 대한 윤리학적 고찰”, 「기독교사회윤리 제8집」, (2004)10. 이지운, 「성매매방지법을 통해서 드러난 한국 사회 성매매 현상의 문제점과 그 개선을 위한 교회의 역할에 대한 연구」11. 장준혁, “성매매 여성들에 대한 교회의 사목적 배려”, (인천가톨릭대학교대학원 석사학위논문, 2004)12. 잭 볼스윅, 쥬디스 볼스윅, 홍병룡 옮김, 「진정한 성」, (서울: 한국기독학

시인이었다. ※ 참고 문헌엄창섭(1987), 「김동명 연구」, 학문사.정사운(1999), 「김동명의 시 연구」, 충남대학교.김용직(2002), 『한국현대시인연구』, 서울대출판부.문덕수 외(2001), 『한국현대시인연구』(下), 푸른사상.이대욱 외 22인(2007), 『해법문학 시문학』, 천재교육김월정(2005),「나의 아버지 초허 김동명(超虛 金東鳴)」,『문예운동(86)』, 문예운동사김효중(2004),「김동명과 바쇼(松尾芭蕉)의 대비 연구」,『비교문학(34)』, 한국비교문학회

조선후기 천주교의 수용- 조선후기 양반家 여성들의 천주교 수용과 여성관 -Ⅰ. 머리말천주교(天主敎) 맨 처음 조선에 들어온 기독교는 로만 가톨릭이었다. 교의 전파에 목적을 둔 파란 눈에 노란 털 선교사들이 성경을 들고 건너와서 하나님을 믿으라고 소리쳤고, 그 당시 사람들은 하나님을 하늘의 주인이라 해석하고 천주님이라 불렀다. 그리하여 가톨릭에서 말하는 여호와 하나님에게 천주(天主)님이라는 이름을 붙여졌고 가톨릭교는 천주교라는

한국교회는 세계의 어느 나라에 유례없는 짧은 시간에 기독교가 발전되었다. 이것은 분명 하나님의 큰 축복이고 은혜임을 알아야 한다. 어떻게 한국교회의 짧은 역사에도 불구하고 발전 할 수 있었는지 우리는 알아야한다. 또한 현재 한국교회의 모습을 뒤 돌아 보며 어떠한 반성과 앞으로 어떤 노력과 힘을 쏟아야 하는지 생각해 봐야한다. 이 책을 통해 그 해답을 알 수 있을 것이다. 한국에 개신교 선교이전 17~18세기 조선후기 천주교의 동양

한국천주교회사 上』, 18.2) 달레의 한국천주교회사 내용 구성의 특징 부록에 『한국천주교회사』목차를 덧붙였다. 이를 참조할 것.달레의 한국천주교회사는 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 서설에서는 조선의 자연지리, 역사, 왕실, 정부조직, 사법제도, 가족제도, 종교, 조선인의 성격 등을 다루면서 조선에 대한 전반적인 이해를 돕는다. 제1편에서는 초기의 한국천주교회에 관한 내용으로 조선 교구가 설립되지 이전까지의 역사를 기록했다. 제2편