코메니우스의 교육사상과 코메니우스의 현대적 의의

교육에 미친 영향을 긍정적인 면과 부정적인 면으로 나누어 고찰3) 에라스무스의 교육사상이 현대 교육에 주는 시사점을 논의3. 종교교육과 교육1) 종교개혁의 인문주의적 성격을 논의2) 성서 번역의 교육사적 의의를 고찰3) 종교개혁 이후 신교의 교육 활동4) 교육에 대한 국가적 책임론을 다양한 시각에서 논의4. 실학주의와 교육1) 실학주의의 형성 배경과 발달 과정2) 감각적 실학주의의 교육적 의의를 논의3) 코메니우스 교육사상의 현대적 의

교육을 받을 권리 5)정신적․ 도덕적 훈련을 받을 권리 6)레크리에이션을 즐길 권리 1959년에는 UN이 ‘아동 권리선언’을 발표하기도 하였다. 3. 사상적 배경1절. 코메니우스 1. 생애와 저서Comenius는 1592년에 현재의 체코슬로바키아인 모라비아(Moravia)에서 태어났다. 교회와 성경에 대한 종교적 믿음 속에서 성장했으나 어린 시절에 부모를 여의고 잘 보호받지 못했기 때문에 라틴어를 배울 기회를 갖지 못했다. 뿐만 아니라 나이도 많고 또한 지도하는

코메니우스(J.A.Comenius, 1611∼1670) 과학적(감각적) 실학주의의 대표적 사상가인 코메니우스에 관련된 참고자료를 소개합니다. 그는 체계적인 교육학 저술을 처음으로 남겼을 뿐만 아니라, 초등교육 또는 민중교육에 방법적인 측면에서 중요한 영향을 준 사상가입니다. 루소, 프뢰벨, 니힐, 듀이 등과 같은 걸출한 교육사상가들도 코메니우스의 영향에서 자유롭다고 할 수 없을 것입니다. 이렇게 교육사상사적으로 매우 중요한 인물임에도 불구하고 수업

사상과, 라트케의 교수개혁운동은 코메우니우스의 사회개량사상과 교육론에 많은 영향을 주었다. 학생생활을 마친 코메니우스는 교단문도(敎團門徒)가 낳은 한사람의 인재가 되어 조국에 돌아가 교단소속의 학교교사로, 그리고 교단의 목사로서 평화로운 생활을 영위했다. 1614년에 그는 모교인 프레라우시민학교의 교장이 되어, 그가 유학시절에 알았던 라트케주의의 새 교수법을 채용하여 교수개혁자로서의 첫발을 내디뎠다. 프레라우에서는 라틴

교육의 성격을 몇 가지 주제와 관련하여 규명해 본다.1. 유아교육의 의의가. 유아교육의 대상유아교육은 유아기의 아동들을 대상으로 한다. 유아기의 연령 범위는 시대나 학자 또는 국가에 따라 달리 정의 되어 왔기 때문에 그 개념 규정이 명확하지 않다. 고대 희랍 시대에는 태어나서 3세까지를 요람기,4세에서6세까지를 유희기로 보고 이 시기 아동들의 기초 교육을 강조했다. 17세기의 교육 균등과 감각 교육을 주도했던 코메니우스는 태어나서부터