[유교]유교의 정의,인간상, 유교의 효사상,교화, 유교의 시민참여, 유교와 유학,가족주의, 유교와 민주주의, 유교 관련 쟁점 분석

사상은 실제생활과 생산에 유리하거나 유용한 학문을 모두 연구의 대상으로 삼았다고 할 수 있다.4. Lasswell의 민주주의 정책학 : 인간존엄성 실현4.1 정책학의 정의정책이란 공공문제와 행정목표의 달성을 위해서 존재하면 ‘권위’ 있는 행정기관이 공식적으로 결정한 행동방침이라 할 수 있다. 정책의 공식적인 목표는 문제해결을 위해 구현하고자 하는 미래의 바람직한 상태를 말한다. 이 정의에 따르면 정책은 미래지향성과 방향성, 주관성, 가치

유교문명의 현대적 의미부남철(영산대 교수) 목차 1. 서론1) 유교 문명이 다시 부각된 이유 2) 서술 방향 2. 유교 문명이란 무엇인가? 1) 유교의 역사 2) 유교의 고전들 3) 유교의 정신 4) 유교와 정치권력과의 관계 3. 우리가 알고 있는 유교는 조선 시대 유교 4. 현대 사회와 유교 1) 비판받았던 부분 2) 유용한 가치 5. 유교 문명의 과제 6. 참고문헌 7. 관련인적 자원 8. 효과적인 교수법 9. 요약문 1. 서론 1) 유교 문명이 다시 부각된 이유 국제 사

사상이 추구한 교육적 인간상            - 성실인, 근로인, 유용인, 자주인, 자아각성의 주인정신, 민본주의와 민주적인 사상(국민적 평등과 국민생활 안정)6. 조선시대의 사회교육 - 향약(1) 기원   : 주자가 여씨향약을 토대로 하여 향약을 만들었고, 고려말에 우리나라에 소개됨(2) 성격 : 민간주도 지방민의 교화단체(3) 강령 : 덕업상권, 과실상규, 예속상규, 환난상휼의 실천(4) 목적 : 풍속교화 → 유교가 지향하는 대동사회실현(궁극적 목

효를 행함에 있어 반드시 먼저 충을 앞세우는 것이니”라는 언명에서 그 일치성을 찾고 있는데 여기에서도 효에 더 중점이 두어져 있음을 알 수 있다. 유교사상이 처음 우리나라에 들어온 때를 한문자의 전래와 같이 본다면 그것은 한사군 설치 이전까지 소급해볼 수 있다. 그러나 실제 역대로 충사상이 활용되었던 예를 보면 그것은 효와 더불어 신라시대 화랑도의 교화이념에서 비로소 뚜렷이 부각되고 있다. 《삼국사기》열전 등에는 고구려의 을지

효성스런 마음이 남의 부 모와 모든 어른에게로 확대된 것이 경로 효친 사상이다. 효경(孝經) : 부모를 사랑하는 자는 감히 남에게 악하게 하지 않고 자기 부 모를 공경하는 자는 감히 남에게 오만하지 않는다. 명심보감(明心寶鑑) : 무릇 손아랫사람들은 일의 크고 작음이 없이 독단으 로 하지 말고 반드시 어른께 여쭈어 보고 할 일이다. ② 직장 생활과 윤리 * 직업의 의미 : 생계유지를 위한 수단이며, 공동 생활에 참여하는 통로, 자아 실현을 도