성교요지의 저술 목적

목적은 중국인의 성문화를 알아봄으로써 중국인들이 생각하고 있는 사고방식이나 성문화로 인하여 발생하는 중국의 여러 가지 사회현상을 들여다 보고자 하는 것이다. 또한 `남녀칠세부동석(男女七歲不同席)`을 엄격히 지키는 유교의 국가인 중국은 우리나라와 마찬가지로 `성`에 대한 언급을 회피해 온 것이 사실이다. 그러나 중국은 우리가 예상하지 못하는 성에 대한 유구한 역사를 지니고 있으며 성에 대한 태도 또한 매우 관대하다. 따라서 이러한

성교를 하는 무의식적 선호를 진화시켰다고 주장한다. 최고의 수컷들로부터 정자를 받고 성상대들 사이의 정자 경쟁을 부추기도록 말이다. 그들은 주된 성 상대를 가진 여성이 매달 번식 능력이 최고조가 될 때 더 멀리까지 걷는 경향이 있는 반면, 주된 성 상대가 없는 여성은 그 시기에 걷는 것을 줄이는 경향이 있다는 암시적인 발견을 지적한다.이것은 짝이 있는 여성이 번식 절정기에 더 마음이 불안해지고, 그 결과 하나 이상의 새로운 상대를 만

저술활동을 폈다. 또한 지도적 교인들의 한글교리서 저술을 권장하여 정약종의 ‘주교요지(主敎要旨)’가 이때 편찬되었다. 당시 주문모 신부의 지도로 신자들의 신심단체인 ‘明道會’가 조직되어 정약종이 초대 회장을 맡고 되었다. 명도회는 교리공부와 자선활동, 전도 등의 활동을 했고, 교인 대여섯명이 하부조직인 六會를 이루어 점조직 형태로 활동하게 하였다. 이러한 노력의 결과로 주문모 신부 입국 당시 4000여명이던 천주교 신자는 1만여 명

저술한 것이다. 이 책의 초판은 1842년 말라카에서 간행된 70엽의 내용으로 되어 있다.「향훈오십이칙」은 선서명의. 서문. 교훈일이로 구성되어 있는데 본문에 해당하는 교훈의 부문은 51엽이다 모두의 선서명의는 성서중의 중요한 어구에 대하여 간단한 해설을 한 것이다. 이 선서명의에 이어서 서문이 있는데 “지방의 일반인들이 이해하기 쉬운 말로 기독교의 복음을 전하는 것을 목적으로 하는” 본서 집필의 의도에 대하여 상당히 상세하게 설명하

목적 : 명태조가 국가초기에 사회적 혼란이 계속되지 해금책(해상무역금지) 실시 결과 해상무역 단절로 인한 해상무역의 복귀를 위해서2. 장거정의 개혁(明代 중기사람)(1) 배경1. 국내1) 태조때의 향촌조직인 이갑제(里甲制)가 붕괴되고 향신(신사)세력이 지방사회 주도층으로 등장하여 군주권이 약화됨.향신세력 : 명대 교육제도의 산물로서, 명대에는 이전왕조와는 달리 입학자격을 과거응시자격으로 하는 교육제도와 과거제도를 통합하였다. 이에