조선후기의 천주교 조선후기 천주교 도입 조선후기 천주교사 연구사 조선후기

천주교와 개신교의 관계,”「종교연구」제11호(1995), 355.1세기라는 역사성의 차이를 보임에도 불구하고 가톨릭과 개신교는 개신교 수용 초기 단계부터 잦은 접촉을 가졌다. 이러한 접촉은 두 종교가 협력하는 양상을 보이기도 했으나 대부분은 갈등과 충돌의 양상으로 전개되었다. 1) 가톨릭과 개신교의 만남가톨릭과 개신교가 처음으로 조우한 것은 중국 산동성에서였다. 개신교 선교사들은 한국인 천주교도를 만나 한국의 사정을 듣고 간단한 한국

후기편」, 을유문화사, p.275.이러한 원리에 이끌려온 조선왕조의 정치는 순조이후 헌종․철종에 이르는 동안 어린 임금이 즉위하니 왕권은 극도로 약화되고 정치의 실권은 (중략) 척신에게 돌아가 변칙적인 세도정치가 약 60년간이나 계속되었다. 이 노론에 의한 세도정치는 유교적 통치윤리나 통치규범을 완전히 무시한 채 문벌이나 당파 또는 뇌물이 출세의 기준이 되고, 정책운영의 기조가 되었다. 김철준(1979),「국사」,

조선대 석사논문, 1990박철석, 「김수영론」, 현대문학, 1981.3.송명희, 「김수영론」, 현대문학, 1980.8.심정훈, 『김수영 시 연구, 한양대 석사논문』, 1986.안상호, 『김수영 시적 변용과정에 대한 고찰 연구』, 동국대 석사논문, 1985.안종국, 『김수영 시 연구』, 연세대 석사논문, 1981.양억관, 『김수영 시 연구』, 경희대 석사논문, 1985.위홍석, 『김수영 시 연구』, 성균관대 석사논문, 1991.윤유승, 『김수영 시 연구』, 동아대 석사논문, 1985.이건제, 『

교사들을 파송했다. 독일에서는 헹스턴 버그,프란즈데릿치, 영국에서는 부드가 구세군을 조직했고, 조지 윌리엄스가 YMCA를 시작했다.출처:세계종교에의 초대(http://homepages.go.com/homepages/j/o/n/jonggyo)천주교에는 개신교에서 없는 연옥교리라는 것이 또 하나 있다.개신교는 너무나 많은 교파가 있고 또 교파마다 주장하는 교리가 다르기 때문에개신교 교리를 획일적으로 말할 수는 없지마는 일반적인 개신교의 교리에는 죽은 이들을 위한 기도가 없다. 왜

메타인지적 사고를 습득하는 것이라 할 수 있다.참고문헌교육부 / 초중등학교 교육과정, 서울 : 대한교과서주식회사, 1998류승렬 / 교육과정 개편과 현장 역사교육, 강원대학교, 1997이재철 / 제7차 국사과 수준별 교육과정과 적용, 역사교육논집 제2324집, 서울 : 명인출판사, 1999양호환 외 / 역사교육의 이론과 방법, 삼지원, 1997유봉호 / 현대교육과정, 서울 : 교학연구사, 1997한국사회과교육연구소 / 한국사회과 교육학개론, 서울 : 교육과학사, 1996