인간적인 작가 주작인 작품과 감상

작품은 작가 나름으로 확립해온 이른바 ‘굿’의 형식을 적극적으로 도입하고 있다는 점에서 실험적 시도에 해당한다. 그는 굿의 연극성에 주목하여 관객의 참여와 공감에 기반한 실험적 형식을 다각도로 시험하고 있는데, 이 작품은 그런 실험의 연장선상에 놓인다고 할 수 있을 것이다 네이버 지식백과 문제적 인간 연산 (한국현대문학대사전, 2004. 2. 25.)감상평이 작품은 읽고 난 후 나는 연산이라는 인물이

작품을 처음 봤을 때 화려해 보이나 한편으로 표정이 슬퍼 보인다는 느낌이 들었었다.또한 이작품의 감상과 관련해, 한 가지 더 말하면 이 작품을 보며 구스타브 클림트를 떠올렸었다. 색상과 관련해서 황금색을 통해 화려한 장식성 그림을 그렸던 클림트가 생각났는데, 클림트 또한 여동생에 대한 사랑이 끔찍했으며 천경자 작품과 마찬가지로 작품 속 환상적 분위기, 작품에 주 소제가 되는 여성들 등의 두 작가의 공통점 까지 생각해 봤었다. 그러나

작품의 수용과 생산 : 문학을 감상하고 해석하는 것을 넘어 그 작품에 대해 나름대로 가치를 평가하고 의미를 창조 및 표현할 때 진정한 문학 감상의 의미가 있다. 이 때 생산이란 작품의 창작 뿐만 아니라 문학적 표현을 사용하여 말하거나 글을 쓰는 행위를 포함한다.문학 교수학습의 특성 및 방향제 6차 교육과정기까지 문학교육의 목표는 ‘문학작품의 이해와 감상’이었다. 그 목표를 달성하기 위한 문학교육의 내용은 문학사 알기, 작가 알기,

작가는 우리에게 현재 우리사회의 부조리함을 고발하고 있는 것이다. 그럼 여기서 카뮈의 대부분의 작품의 근간을 이루고 있는 ‘부조리’와 반항에 대하여 서술해 보도록 하겠다. 부조리와 반항.카뮈는 인간의 세계에 있어서의 존재를 모순적인 것으로 보고 있다. 인생에 있어서의 모순을 이루는 두 개의 항은 ‘죽음에 대한 절망과 환희’ ‘고독과 사랑’ ‘악’과 ‘선’이라고 할 수 있으며 이러한 모순된 인생에 대한 명확한 인식이 그의 작품

작가는 소설의 서술에 있어 처음부터 끝까지 중립적 입장을 취할 뿐이다. 이 작품은 광복 직후의 우리 사회가 겪는 물질적, 정신적 가치관의 혼류를 잘 보여 주는 일종의 세태 소설이라고 할 수 있다. 작자는 노련한 필치로 옥임의 인간적 파산과 정례 모친의 경제적 파산을 대조해 가면서 담담하게 당대의 세태상을 묘사하고 있다. 객관적이고 사실적인 문체를 고집하는 염상섭은 정례 모친의 심리와 함께 옥임의 심리도 상세하게 밝힘으로써 그들이 모