도교의 생명 사상

생명을 중시하여 수련 도교를 실천한 혁신적 사상가로서, 백성들의 고달픈 삶을 동정한 인도주의자로서, 국토 산하의 아름다움과 그 속에 깃들여 있는 역사미를 발견했던 여행가로서 그의 일생은 다양한 면모를 지녔다.1) 김시습은 유.불이 교체되고 성리학이 왕조의 주도적 사상으로 기틀을 다져가던 시기에 유, 불, 도 삼교를 넘나들면서 독특한 내면세계를 구축하였던 것이다. 문학작품은 그것이 허구의 성격을 띠었다 하더라도, 작자 자신의 생애를

도교와 불교의 자연관을 알아보았다. 환경 문제에 대해 이미 서구 철학자 들이나 많은 사람들이 점점 ‘서구의 자연관은 폐기되어야 하며, 동양 사상을 서양의 과학. 기술문명과 대립시키고, 동양적 자연가치를 수용하는 것이 환경치유의 특효약’ 이라고 생각하는 경향이 늘어나고 있다. 재미(在美) 정치철학자 정화열은 나는 선(禪, 일반적으로 동양사상)을 받아들이기 거부하는 서구 저자들에게 감히 지구 생태문제에 대하여 한마디 하고자 한다.

도교의 측면Ⅵ. 결론덧붙여서- 타자로서 본 중국의 또 다른 관점Ⅰ. 들어가며중국 사상 체계의 근간이 되는 유교는 중국 뿐 아니라 한국과 일본 등 동아시아 전역에 걸쳐 사회문화적으로 지대한 영향력을 행사하며 성장해왔다. 그리고 노장사상에 뿌리를 두는 도교 사상 역시 각 국가의 샤머니즘적, 애니미즘적 전통 신앙과 혼합되어 다양한 형태로 발전하였으며, 현재까지도 그 속성이 동양 사회 전반에 걸쳐 생명력을 가지고 이어져 내려오고 있다.

도교사상그리스토사상은 신의 모사인 인간에게 신이 모든 것들을 지배할 수 있고 이용할 수 있는 권리를 주었다고 보았다. 단지 인간의 존엄성을 배타적으로 강조한 나머지 자연물이나 동물들을 인간이 마음대로 개발할 수 있을 뿐 아니라 인간은 단지 인간의 생명을 보존해야 하는 의무만을 지녔다고 보았다. 이러한 인간중심적인 세계관이 환경오염에 많은 영향을 끼쳤다.결 : 서양의 사상을 인간을 중심적인 존재로 보고 있으며, 이분법적으로 주

도교라고 한다. 도교에서의 기본적인 욕망은 긍정적인 것으로 보고있으며 무병장수는 욕을 충족할 수 있다는 것이다. 2. 본론일반적으로 도교라고 하면 가장 먼저 신선이 떠오를 것이다. 자연의 법칙을 역행하는 불사적인 존재인 신선이 되고 싶어 하는 사람들이 모여 있다. 도교는 황당하고 종종 이기적인 종교로 오해를 사곤 하지만 이론적의 맥락에서 무지에서 일면적인 평가에 불과하다는 도교가 생명으로부터 강렬한 광심을 보이는 것이 오래 살