기독교와 제사 레포트

기독교 교단의 입장다수의 개신교 교단들은 이미 1990년대부터 지속적으로 신천지예수교 증거장막성전을 이단으로 규정하고 있다.한국의 로마 가톨릭교회 또한 2011년 이후부터 몇몇 교구에서 신천지 신도(흔히 추수꾼이라 한다.)들에 의한 피해가 일어나 경계 및 주의령을 발표하고 있다. 특히 신천지예수교 증거장막성전의 신도 수가 많은 베드로 지파가 있는 전라남도와 광주광역시에 위치한 광주대교구에서는 더 각별한 주의를 요망하기도 했다. 20

제사장과 레위인의 위상이 어떠한지, 또한 사마리아인의 위상은 어떠한지 알아야만 하는 것이다. 제사장과 레위인은 유대의 상류층과 율법준수를 생활화하는 모범시민을 뜻한다면 사마리아인은 오늘날 이스라엘과 팔레스타인의 관계처럼 매우 험악한 철천지원수라고 할 수 있다, 이러한 원수인 관계임에도 불구하고 유대인을 구해준 것이다. 예수는 이웃사랑은 이렇게 하라고 랍비에게 비유를 통해 설명하고 있는 것이다.마지막으로 예수의 가르침

원하시는 삶을 향해 나아가는 삶의 태도를 지녀야 한다고 생각한다.참고자료김남준. 『죄와 은혜의 지배』 서울: 생명의 말씀사. 2005.김경진. 『하나님 나라와 윤리』 서울: 그리심. 2003.박수암. 『산상보훈』 서울: 대한기독교서회. 2007.양용의. 『하나님 나라 어떻게 이해할 것인가』 서울: 성서유니온선교회. 2005.정훈택. “산상수훈 하늘나라의 복음.”『마태복음 어떻게 설교할 것인가』목회와 신학 편집부엮음. 서울: 두란노아카데미, 2003.

말씀을 전파하고 복음을 선물하는 것이 우선되어야 할 것이라 생각한다.참고자료｢사도행전- 성서주석시리즈 7｣ 서울: 기독교문사, 1972.｢바울 신학｣ 정원태 역 서울: 기독교문서선교회, 1987「신약사」 나용화 옮김 서울: 기독교문서선교회, 1980.｢예수와 혁명가들｣ 고범서 역. 서울: 범화사, 1984.Dichepelbinger, Chistian ｢사도바울의 회심 사건｣ 조경철 역. 서울: 도서출판 감신, 1996.｢바울의 서신들과 신학Ⅱ｣ 서울: 대한기독교서회, 2004.

기독교인 아들 상훈이 제사를 지내지 않겠다하여 조 의관은 아들을 불신하여 별거하고 있으며, 며느리보다 더 새파란 젊은 부인을 얻어 산다. 한편, ´상훈´은 미국에서 공부하고 돌아온 지식인으로서 교회의 장로 노릇을 하면서도 술집 출입을 하며, 아들과 동창생이기도 한 여급 ´홍경애´와 불륜의 관계를 갖는다. 아버지 조 의관의 가문 치장이나 족보 사업을 쓸데없는 일이라고 반대하며 사회사업을 하기 위해 집안 돈을 갖다 쓰기도 하지만 뚜렷