선교에 나타난 성령의 역사에 대하여 행 261-32 중심으로 참조하여 제출하시오

행동반경이 점차 예루살렘에서 멀어지자 신앙의 중심이 흩어져 있는 회당으로 옮겨졌고 종교의 지도자도 토라의 교사로 변하게 되었다. 이와 같은 디아스포라의 사정이 사도 바울에게는 중요한 의미를 갖게 되는 것이다. 그것은 다름 아닌 이 흩어진 회당들이 바울로 하여금 세계선교의 근거지가 되었다는 이야기이다. 또 하나의 영향은 스토아주의라고 할 수 있다. 바울의 고향 다소는 이 스토아 사상의 중심지였으며 그 당시 대단한 위력을 떨친 스

행하며, 모든 진리에 대하여 잘 적응되어 있는 사람으로 기대 된다. 그는 잘 통합되어 있고, 신뢰성이 있고, 정직하며, 자제할 줄 알며, 윤리적으로 순결한 사람이어야 한다. 또한 정서적으로 성숙한 인간이어야 하며, 인자하고 쾌활하며, 적극적이고 교양이 있어야 한다.기독교인으로서 그리스도를 의지하고 성령에 민감하며 은총의 수단을 사용하는데 믿음이 있어야 하며, 성서의 진리에 뿌리박고 역사적 기독교 안에서 자신의 위치를 의식하며, 전체

행동의 원칙 등이었다. 이들의 교육 형태는 가정 중심의 교육이었다는 점이 가장 두드러진 특징이다1). 하나님의 뜻을 자녀에게 펼쳐 줌을 목적으로 교육은 다음 세가지로 보면, 첫째, 가족의 모든 구성원들에 의해 행해지는 가업활동에 자녀들이 비형식적으로 참여하는 것을 교육의 첫길로 삼았다. 둘째는 자녀들의 행위를 조정하는 것이었다. 이사회는 철저한 부계사회였기에 부친들은 자녀에 대하여 강한 힘이 주어졌다. 그 가정에 대대로 이어오는

행사하는 매우 도덕적이고 영적인 지도자로 계발되었다. 그는 끝없는 그리스도 중심의 야망은 그리스도를 위한 지고한 사랑의 역동적 동기와 무거운 책임의식으로 불타오르고 있었다(롬 1:14; 고후 5:14). 그는 자기의 놀라운 발견을 나누기 위한 진지한 선교적 열정-모든 문화적인 차이와 모든 인종의 장벽을 초월한 열정-을 가졌다. 그는 동등하게 모든 사람들에게 빚진 자의 의식을 가졌다. 또한 가난함이나 부함이나 사회적 지위나 지적인 업적을 막론

행하고자 하는 도다. 그가 거짓말을 할 때는 자신에게서 우러나와 한 것이니, 이는 그가 거짓말쟁이요 또 거짓말의 아비이기 때문이라.”고 말씀하셨다. 헬라어에서 “거짓말하다”라는 단어 앞에는 정관사가 붙어 어떤 한 사람을 지시한다. 그래서 마귀를 거짓말라고 일컬어질 때는 그 자신의 아들을 말하고 있는 것이다. 왜냐하면 그는 “거짓말”이고 그의 아버지는 “거짓말쟁이”이기 때문이다. 즉 “거짓말”은 멸망의 아들인 적그리스도를 가