[사학] 식민지배와 민족해방운동의 추진

민족주의 운동의 공통점서구에 있어서 내셔널리즘은 중세의 교권적 보편주의와 봉건적 지방분권주의에 반항하여 근대 민족국가를 수립하려던 국가의 이데올로기와 운동이었고, 착취당하던 피지배 계층이 모순되는 사회구조에 반하여 혁명을 일으켰다. 그리고 이 가운데서 국민의 권리라는 면이 중요시 되었고 그것은 곧 국민 개개인의 자유와 권리를 인정받고자 한다고 할 수 있다.2. 한국의 민족주의 전개근대화에 대한 강한 열망에서 자발적으로

추진해야 한다는 것이다.경제체제 또한 시간의 흐름에 따라 그 성격이 변하게 되고 마침내는 근본적인 속성의 변화에 따라 다른 체제로 바뀌게 된다. 이상에서 살펴 본 자본주의와 사회주의 역시 이러한 변화과정을 거치고 있다. 자본주의 시장경제는 계획화를 강화하고 있으며, 사회주의 경제도 분권화와 시장경제적 요소의 도입에 의한 자유화가 진행되고 있어 두 체제는 그 중간인 혼합체제를 향해 상호 접근하는 것이 오늘날 세계경제의 추세이다.

지배자 중심의 틀을 벗어나 사회․경제․문화 각 방면으로 연구 범위가 확대되었으며, 역사의 주체가 민중으로 옮겨진 것을 의미한다. 이러한 한국 근대의 역사학은 식민지 지배와 제국주의 침투, 그리고 사회주의의 대두라는 사상적 혼탁 속에서 성장하여 전통사회의 와해와 근대사회 형성이라는 시대적 요구 및 항일․독립운동의 추진이라는 민족적 과제와 함께 성장하였다. 그러나 한국 근대역사학은 식민지 정책에 오염된 일제의 근대 사학의 독

사학을 발전시키며 민족의 역사를 지키는 데 노력하였다. 또, 한글 학자들은 한글의 연구와 보급을 통해서 민족정기와 민족 문화를 수호하는 데 심혈을 기울였다. 양심적인 종교인들도 소위 신사 참배를 거부하며, 일본식 성명 강요에 반대하였다.Ⅱ. 실력양성운동의 개념1905년의 한국보호국화와 1910년 한국병합으로 인해 국권회복운동과 민족해방운동이 여러 계열(유교적인 복벽주의, 부르주아 민족주의 우파, 부르주아 민족주의 좌파, 무정부주의,

민족 앞에 할 책임과 의무가 막중했던 만큼 그들의 친일 행위가 보통 사람들이 저지른 행위와 같을 수 없었다.8.15 해방 이후의 역사에서 볼때 떨쳐 버릴 수 없는또 한 부류의 친일파는 1930년대 이후 일제통치에 직접 참여하여 제 도포를 억압하고 착취하던 조선인 식민관료, 만주와 중국에서 항일 독립군을 때려잡던 조선인 출신의일본군 (만주군), 나라 안팎의 항일 운동가를 염탐하던, 밀정일제 경찰을 대신하여 고문을 일삼던 조선인 악질 경찰,항일운