플라톤 미학에 있어서 미메시스에 관한 연구

있어서 오히려 모든 것을 받아들인다. (중략) 일반적인 상호 연결 과정의 주요한 사실은 이미 경제․정치․문화 생활에 거대한 영향을 끼쳤고, 장차 파급 효과를 가져올 것이다. 이와 같은 사건은 실제로 사회에서 삶의 조건들을 변형시킨다. 그렇지만 그것은 미결정성을 유지하고자 하는 보편성이다. 왜냐하면 끊임없이 팽창하는 통신망들이 형성하는 넷(Net)의 새로운 노드는 새롭고 예측할 수 없는 정보들의 산출자가 될 수 있으며, 자신의 몫을

플라톤과 함께 그리스 최고의 사상가로 꼽히는 인물로 서양지성사의 방향과 내용에 매우 큰 영향을 끼쳤다. 그가 세운 철학과 과학의 체계는 여러 세기 동안 중세 그리스도교 사상과 스콜라주의 사상을 뒷받침했다. 17세기말까지 서양 문화는 아리스토텔레스주의였으며 수백 년에 걸친 과학혁명 뒤에도 아리스토텔레스주의는 서양사상에 여전히 뿌리 깊게 남아 있었다. 아리스토텔레스가 연구한 지식 분야는 물리학․화학․ 생물학․동물학․심리학

플라톤 이후 헤겔에 이르는 정통적 서양 형이상학의 입장 등을 비판함으로써 갖가지 전문 분야에서 구체적으로 다루어지고 있는 텍스트 이해라는 사건에 초점을 맞추고 있는 포괄적인 분야로서의 해석학을 정립하고자 한다. 물론 이러한 연구 방향은 일단 가다머의 입장을 이해 수용하는 점에 그 초점을 맞추고 있다. 가다머의 해석학은 두 가지 입장에 서 있다. 첫번째 입장은 일반적인 의미에서의 이해에 관한 것이다. 이것은 이해의 본성에 관한 것

관한 주제는 더 나아가 진실(현실)과 신화(꾸며진 이야기 또는 사회적 통념)의 관계성에 초점을 맞춘다. 감독이 은영중에 메시지 전달을 시도 하려한 토끼의 암수 구별, 소년과 소녀에 대한 착각장면은 현실과 신화를 애써 구별하려고 하지 않는 영화 속 대중들의 모습을 그려 보이고 있다고 할 수 있다. 대중(우리들)은 신화속의 진실로 혼란을 겪기를 원하지 않는다. 그저 우리에게 설득력이 되어 다가올수 있는 신화와 그것으로 탄생되는 영웅이 필요

미학의 기본개념사』, 미술문화, 1999 pp.323~324 고대 그리스의 소피스트들은 예술로 인해 생기는 경험에 지각 외에 특별한 다른 종류의 요소들을 주목하고 연구하기 시작했는데, 이 때 크게 세 가지의 이론이 등장한다. 그것이 아파테apate, 카타르시스katharsis, 미메시스mimesis이다. 아파테는 극시의 이론이라 할 수 있는데, 연극은 어떤 현상을 창출해내고, 이것을 관객으로 하여금 실제라고 믿게끔 한다는 것이다. 카타르시스 이론은 시와 음악에 관한 이론