[철학 관념론] 정언명법과 인간중심주의

웃는 얼굴로 대하겠습니다.․ 다른 사람의 입장이 되어 생각해 보겠습니다.․ 누군가 길을 물을 때에는 친절하게 안내하겠습니다.․ 다른 사람들 도와 줄 때에는 즐거운 마음으로 하겠습니다.․ 줄을 설 때 급한 사람에게는 양보하겠습니다.-> 아이들이 예절이라는 규범을 알게 되고, 그에 따르게 된다.IV.참고자료.▶ 네이버 두산백과사전 참고▶ 초등 학교 4학년 도덕 교과서▶ 박해용 지음 『청소년을 위한 서양철학사』, 두리미디어 , 2002

웃는 얼굴로 대하겠습니다.․ 다른 사람의 입장이 되어 생각해 보겠습니다.․ 누군가 길을 물을 때에는 친절하게 안내하겠습니다.․ 다른 사람들 도와 줄 때에는 즐거운 마음으로 하겠습니다.․ 줄을 설 때 급한 사람에게는 양보하겠습니다.-> 아이들이 예절이라는 규범을 알게 되고, 그에 따르게 된다.IV.참고자료.▶ 네이버 두산백과사전 참고▶ 초등 학교 4학년 도덕 교과서▶ 박해용 지음 『청소년을 위한 서양철학사』, 두리미디어 , 2002

도덕법칙정언명령(무조건)가언명령(~위해서,조건부)-동기중시 -결과중시-의무론적 윤리설 -상대주의 윤리설독일 이상주의의 완성자역사철학자가족속->시민사회>국가(인륜)변증법:正->反->合이성->절대정신-자본주의 모순폭발된 시기에 공리주의 시초벤담>쾌락은 동일(양적)밀->쾌락은 질적 차이가 있음>정신적 쾌락을 중용시함.인격의 존엄성 강조‘배부른 돼지보다 배고픈 소크라테스’

인간이 채택할 수 있다는 말이다. 따라서 전체 인류 차원에서 채택할 수 있어야 한다는 말은 결국 인간의 이성(실천이성)의 관점에서 채택할 수 있어야 한다는 말이 된다. ✈ 정언명법보편적 법칙의 법식(Formula of Universal Law) 준칙이 보편적인 법칙이 되도록 그대가 동시에 의욕할 수 있도록 하는 그러한 준칙에 따라서만 행위하라.자연법칙의 법식(Formula of the Law of Nature) 그대 행위의 준칙이 그대의 의지를 통하여 보편적인 자연법칙이 되어야 하는 듯

철학의 범위에서 벗어나는 것은 아무 것도 없음을 가르쳐 준다.더욱이 만일 “연결점을 파악하는 것”이 철학적 설명의 목표라면 헤겔은 우리에게 수많은 중요한 통찰을 제공한다. 결국 그가 성취한 위대한 철학자들이, 비록 최종의 결론은 아니라 할지라도, 가치 있는 무언가를 말하였다는 믿음과 여전히 높은 수준의 반성을 통하여 도달하여야만 하는 중요한 철학적 작업들이 남아있다는 신념 모두에 커다란 의미를 부여한 것이라 할 수 있을 것이