[현대소설론] 오정희 황혼녘에 우물가에서 발견한 금빛잉어

오정희가 말하는 우물 : 우물은 특히 한국인, 어린 시절을 시골에서 보냈거나 저만한 나이의 여성들에게 원형적 이미지로 남아 있는 것 같습니다. 저절로 물이 차 올라서 고이는, 때로는 이유도 모르는 채 물이 말라 적막하게 빈 우물이 되는 것은 불모와 두려움, 황폐함을 나타내기도 합니다. 또한 땅 속에 물이 솟아 고이는 곳, 둥그렇고 어둡고 깊은 우물은 생산자로서의 여성성을 의미하기도 합니다. 우물 속의 금빛은 아주 강렬하게 생명력

발견할 수 있어서 흘린 눈물일 수도 있다. 화자는 익숙한 것의 사라짐을 인정하고 낯섦을 그대로 받아들일 준비가 된 것이다.5. 초점화의 서술자는 작품 내부에 존재하는 나 자신이며, 오정희가 탐색의 대상으로 그그리는 여성은 마흔 다섯 살의 자아를 찾아 고민하고 갈등하는 중년 주부이다. 작은 지방 도시에서, 만성적인 편두통과 임신 중의 변비로 인한 치질에 시달리는 중년의 주부로 살아가고 있을 뿐인 주인공은 자신의 정체성에 대한

금빛잉어의 전설을 되살리려는 제의적인 모습으로서 신성함마저 느끼게 한다.이제까지 세계와 불화를 겪던 오정희와 그의 소설 속 인물들은 「옛 우물」에서 옛 우물을 매개로, 세계에 대해 적극적인 참여의지로 세상과 화해하고 있음이 발견된다. 나아가 여성에 대한 인식도 변모하여, 남성과 대립적인 여성이 아닌, 본질적으로 ‘내가 존재하지 않을 어느 시간대에도 이 나무에는 꽃이 피고 잎이 피듯이’ 그 꽃을 계속해서 피울 수 있는 주체적인

금빛 잉어로 변해서 천년을 살다가 용이 되어서 하늘로 올라갔다는 이야기를 생각하게 되죠. 그래서 그 의미를 온전하게 이해하게 되는 것입니다. 각시의 슬픔과 죽음을 통해서 금비녀는 비로소 금빛 잉어로 태어날 수 있었던 것입니다. 우물은 생명과 신화의 공간이 되죠. 주인공은 비로소 삶과 죽음이 맞물려 둥근 원형을 이룬다는 것을, 우리들의 현존(現存), 지금 여기 생의 순간들이 눈부신 찬란한 고리를 이룬다는 깨달음을 얻게 됩니다. 4.작품비

금빛 잉어의 전설을 찾아서」, 『작가세계』, 1995년 여름호.하응백, 「자기 정체성의 확인과 모성적 지평」, 『작가세계』, 세계사, 1995년 여름호.〈주제어〉여성, 여성주의, 일상, 내면 세계, 욕망, 탈주, 실존, 불안 〈국문요약〉『불꽃놀이』에서 오정희는 행복한 일상의 이미지가 구체적인 현실과 소통하지 못하고 있다는 점을 인식하고, 일상의 이면에 자리잡고 있는 여성의 내면 세계를 살아있는 그것으로 포착해내었다. 『불꽃놀이』에 실린