[미술교육] 조선 후기의 진경산수화에 대한 고찰 -겸재 정선을 중심으로

미술실에서는 삼국시대의 불상에서부터 고려시대의 불교 경전에 이르기까지 각 시기를 대표하는 불교 예술품이 전시되어 있어 한국의 불교문화를 한 눈에 살펴볼 수 있도록 전시가 되어 있다. 서화실에는 고려시대 불화에서부터 조선 후기의 민화에 이르는 다양한 작품들을 선보이고 있어서 한국의 회화사를 한눈에 살펴볼 수 있게 전시되어있다. 하지만 현재는 서화실에 민화 작품들을 중심으로 전시하고 있다. 도자기실은 다시 청자실과 분청 사기

대한 세밀한 분석과 자유로운 토론: 미술에 대한 다양한 시각을 존중하고, 변화하는 시대가 던지는 문제의식을 적극적으로 반영하며 지속적인 연구활동을 전개한다. 다양한 미적 가치를 경험하고 미술을 보는 열린 자세를 얻을 수 있도록 최고 수준의 전통현대미술 작품 전시를 통해 관람객들이 미술의 어제와 오늘, 흐름과 이면, 감성과 지성을 느낄 수 있는 기회를 마련한다. 전문적이고 다양한 교육 프로그램을 개발하여 현장 중심의 살아 있는 미

조선시대 화가 김홍도의 풍속화, 월드컵 관련 사진 등을 활용해 장문의 논술문을 작성하도록 한 뒤 주장의 일관성을 측정했다. 7부. 통합논술 바로 알기논술(logical writing)에 대한 사회적 관심이 가히 폭발적이다. 미래 논술시험 당사자와 그 가족들 그리고 이들의 관심을 따라 우후죽순처럼 생겨나는 논술학원 등이 합쳐져 만들어지고 있는 주목할 만한 현상이다. 지금까지 학생, 학부모들의 어려움은 단순히 양적으로 만 팽창된 이런 사교육시장에서

대한 소중함과 민족적 자각에서 실학사상으로 이어져 한국적 현실성에 눈을 떴다. 또한 주자 성리학은 퇴계 이황 때에 완벽하게 이해하고 율곡 이이는 이를 발전시켜 조선의 성리학으로 토착화시켰다. 따라서 주자 성리학은 외래사상이 아닌 독자적인 조선특유의 사상이다. 그때 당시에 양반들 사이에는 산수화를 중심으로 예술작품을 창작하는 화가들이 나타나기 시작하였다. 진경산수화의 대표적인 화가는 김홍도와 정선 등이 있는바 한국의 산천을

산수화와 함께 우리나라 회화가 도달한 독자적 경지로 높이 평가되고 있다. 유봉학, 「조선후기 풍속화 변천의 사상적 배경」, 『진경시대』, (돌배개, 1998), p. 217.조선 후기 사회에서 서민과 서민의식의 성장을 반영하는 것으로 설명하면서 막연하게나마 실학의 발달과 연관 짓는 경향이 있었고, 이동주, 『우리나라의 옛그림』, (박영사, 1975) ; 안휘준, 「한국풍속화의 발달」, 『풍속화』, 『한국의 미 』19, (중앙일보사, 1985) 참조. 재인용겸재 정선,