[교육철학] 불교 교육사상

교육사상 특히 근대 개화교육사상의 한 줄기로 보는 것이 마땅한 것이다.2. 동학사상의 본질동학사상은 유, 불, 선과 서학사상에 대하여 한편으로는 반발하고, 다른 한편으로는 그 내용을 주체적으로 선별하여 수용함으로써 성립된 점이 특징이며 장점이다.당신의 유교는 당쟁과 반상차별을 유도한 계급사상의 기반이 되어 사회와 문화를 크게 타락시켜 왔으므로 실학과 같은 학문상의 큰 도전을 변명할 길이 없었다.또한 불교도 조선의 숭유정책에

사상의 영향을 받게 된 이후에는 미륵사상에서 강조하는 불교 계율과 같은 것일 수도 있었을 것이다. 그 어떤 것이든 화랑도가 도의의 연마를 중시했다는 것은 화랑도가 단순한 무사집단이 아니라 정신적 도야를 무엇보다 중시한 이념 단체였음을 말하는 것이고, 이러한 정신 도야를 통해 훌륭한 인품의 바탕을 갖출 수 있게 된 것이다.화랑도의 교육과정에는 도의의 연마와 같은 엄숙한 내용만 들어 있는 것이 아니라 ‘가악의 상열’과 같은 정서 도

교육사상가: 원광: 문무겸비의 인간상(세속오계)원효: 교육이념으로 화쟁사상. 교육적 인간상으로 중도인, 주체적 의식인 지향설총: 이두제조, 교육적 인간상은 정직인제3장 고려시대의 교육-사상적 조류: 고려사회 전반을 지배한 정신적 사상계는 불교가 민간사상을 지배하고 있었 고 유교는 교육사상의 핵심으로 나타나 있었다. 안향에 의해 전래된 주자학 은 고려말 유교 발흥의 기운을 타서 새로운 정치철학, 교육철학으로 등장하 였으나, 고려말

우리나라의 유아교육철학우리나라의 유아교육에 영향을 미친 동양교육사상에 대해 알아보기 위해서는 삼국시대부터 현재까지 시대별로 살펴볼 수도 있으나 그 시대의 사회 전반에 깔려 있던 종교적 영향 속에서 찾아보는 것도 또 다른 방법일 수 있다. 삼국시대와 고려시대 에는 불교와 유교, 조선시대에는 유교가 영향을 미쳤으며, 근대로 넘어오면서 천도교와 기독교가 정치, 사회, 교육, 문화 등에 커다란 영향을 미쳤다. 이에 불교,

교육 사상가당시 불교계는 선종과 교종의 대립선종 : 교 밖의 가르침을 말하는 ‘교회별전(敎外別傳)’의 심법(心法)만을 주장교종 : 경전의 가르침을 절대시지눌은 대립 극복을 위해 불교경전을 공부, 화엄경론을 보았다.“교는 부처님의 말씀이요 . 선은 부처님의 마음이다. 부처님의마음을 조사께서 전한 것이 선이 되었으니 부처나 조사의 말씀과 마음이 서로 어긋나지 않거늘 어찌 근원은 추구하지않고 각기 의한 것에 집착하여 부질없이 쟁