불교사상과 교육 한국 교육의 역사와 사상

교육의 근간을 이루고 있는 불교, 유교, 기독교, 그리고 인본주의의 인격교육사상을 함께 고찰하고 비교 분석하는 일은 비록 벅찬 작업이기는 하나 매우 의미있는 작업이라고 생각된다. 따라서 본 연구는 한국인으로서의 바람직한 윤리의식의 형성은 한국적 전통윤리와 서구적 시민윤리의 조화를 추구하여야 한다(정세구, 1994: 14)는 점에서, 그리고 인격교육은 근본적으로 전체적이요 전인적인 카테고리 안에서 이루어져야 한다는 점에서, 오랜 역사 속

불교의 핵심 교리인 은사상으로부터 이타주의 관념을 찾을 수 있다. 그리고 원불교는 자리이타와 상생이법을 강조하고 있는데 나의 이익을 타인의 이익으로 타인의 이익을 나의 이익으로 전환시키고 또 그렇게 함으로써 서로를 살리자는 것이다. 이 두 관념을 결합시키면 상생적 이타주의가 도출되는 것이다. 서로를 위함으로써 서로의 이익을 증진시키자는상생적 이타주의는 일방적 이타주의의 한계를 넘어설 수 있다.2. 한국 종교의 사회복지 역사1

한국전쟁을 거치면서 북한은 반종교적 입장을 보다 철저하게 드러냈다. 미국과 깊은 연관이 있는 개신교와 관련해서는 ‘철천지 원수 미제의 상징’으로 낙인찍어 억압하였고, 불교와 관련해서는 불교에서 가르치는 자비, 사랑 등의 교리가 ‘혁명적이며 전투적인 정신으로 무장하고 살아야 한다는 공산주의 사상교육에 어긋난다.’고 단정지어 버렸다. 즉 ‘종교는 정신나가고 얼빠진 사람이나 믿는 것.’ 이라고 선전을 하며 공산주의혁명을 이뤄내

불교의 수도방법은 체육에서 이론적 지식의 습득 후 실기활동으로 들어가는 것과 같은 방법이다. 이와 같은 불교사상은 비록 체육의 형식교육화에 직접적으로 공헌한 것은 없었을지라도 고려시대 전반에 걸쳐 보이지 않는 손으로 작용하여 여러 방면에 영향을 주어 생활 속에 신체활동에 관한 문화가 스며들 수 있도록 하였으며 오늘날 학교체육의 교육과정에도 시사점을 던져주고 있다.이제 본격적으로 고려시대의 스포츠와 놀이를 알아보도록 하

역사와 이념을 피상적으로 그리는데 그치지 않고 독자들이 역사와 인간의 이면을 자세히 알 수 있도록 많은 고민을 하면서 책을 서술하고 있다고 평가하였다.이책은 총 7장으로 구성되었는데, 제1장 고려의 가을, 제2장 개혁과 전쟁 : 공민왕대 전반기의 정치, 제3장 좌절과 실정 : 공민왕대 후반기의 정치, 제4장 우왕대의 폭정과 절망, 제5장 혁명 : 이성계의 집권과 조선건국, 제6장 영혼의 전쟁 : 유교-불교논쟁과 이단의 발견, 제7장 조선의 국가원리와