실학 사상 레포트

사상균등한 교육기회정약용의 개혁론은 당시 조선의 통치 체제의 무능과 부패 속에서 고통 받는 백성들의 현실을 예리하게 관찰하면서 형성되었다. 당시의 지배층이 백성들을 외면하며 그들을 수탈의 대상으로만 여기는 안타까운 현실을 지켜보며 지배자의 형성 과정 및 존재 목적, 민주의 정치적 권리 등을 논하였다. 정치 권력의 힘은 백성으로부터 나오는 것이기에 통치자는 백성들을 위해 법을 제정해야 하며 백성들의 실질적으로 원하는 법이

사상으로 이런 정신을 잊었다.「배우는 자리에서남의 좋은 것을 받아들이고 나의 나쁜 것은 과감히 버려라. 남의 것을 받아들이더라도 그대로는 안 된다. 현실에 맞게 고쳐야 한다. 실상에 맞게 바꿔야한다. 그래야 변화가 있다. 그래야 발전이 있다.」라는 문장에서도 알 수 있듯이 우리의 실정에 맞게 고쳐 국익에 도움을 주고, 실생활에 응용을 할 수 있게 하려 하였다.조선 후기에는 청을 통해 서양문물과 서학이 전래되어져 왔는데 다산은 이

없었습니다. 그것은 우리나라도 마찬가지인 것 같습니다. 그렇다면 현시대는 인간의 긴 역사의 흐름 중에 어떤 입장에 취해있을까 하는 의문이 듭니다. 철학적으로 구체적 방향도 설정되어 있지 않은 상태에서 여러 관념과 다양성 속에서 우리들은 어느 물결을 타고 흘러가고 있는지, 되돌아 봐야할 때인 듯 합니다. 모쪼록 남은 시간 동안 우리들에게 남게 될 사상적 흐름을 좀 더 접할 수 있기를 바라면서, 미흡하나마 레포트를 줄일까 합니다.

실학이 포함되는데 비록 조선시대에서는 크게 부흥하지 못하였고, 실제적으로 적용되지 못한 학문이었지만 다산을 통하여 조선시대의 꽉 막힌 모습만이 아닌 새로운 모습을 확인 할 수 있었다.둘째, 그는 이론적이며 학문적인 교육이 아닌 실제 인간에게 도움을 줄 수 있는 교육을 추구하였다. 이는 곧, 양반 사대부만을 위한 교육이 아닌 서민들을 위한 교육을 추구하였다고 하여도 과언이 아니라고 생각한다. 비록 한가지 아쉬운 점이 있었다면 전제

실학파에게 영향을 미침교육사상: 입지(立志)와 성(誠)으로 집약. 민중교화와 사회계몽에 힘썼으며 향약절목을 제정하였다. 아동교육에도 관심을 가짐. 저서로 학교모범(학생수양), 학교사목(인사규정), 격몽요결(공부하는 방법), 성학집요(임금을 위한 책) 등이 있 다. .《격몽요결(擊蒙要訣)》을 저술하고 해주에 은병정사(隱屛精舍)를 건립하여 제자교육에 힘썼으며 향약과 사창법(社倉法)을 시행하기도 하였다.그러나 이이는 이발을 인정하지 않