우리나라의 독창적 이론 사상의학

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2016.04.16 / 2016.04.16
2페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
800원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 우리나라의 독창적 이론 ‘사상의학’
2002년 KBS2에서 방영한 ‘태양인 이제마‘ 평소 사극을 즐겨 시청하는 나로서는 사상의학이라는 깊고 어려운 학문에 많은 흥미를 가지게 되었다. 많은 사람들이 사상의학에 대해서 대충 알고 있겠지만 이번을 레포트를 계기로 나는 조금이나마 깊게 더 알아볼려고 한다.
여기서 사상의학이란 무엇인가? 우리나라에는 조선말엽에 실학사상의 영향으로 태동되어 1894년 이제마(李濟馬)선생에 의하여 사상의학이 창안되었다. 독특한 사상구조론 을 바탕으로 태양인(太陽人), 소양인(少陽人), 태음인(太陰人), 소음인(少陰人)의 네 가지 체질을 설정하고 각 체질에 대한 생리, 병리, 진단, 변증, 치료와 약물에 이르기까지 서로 연계를 갖고서 임상에 응용할 수 있는 새로운 방향을 제시한 우수한 이론이다. 사상의학은 여러 가지 의미를 가지고 있다. 첫 번째 품수의학적인 면이있다. 품수(稟受)라 함은 체질은 선천적으로 결정되므로 부모와 조상의 특징을 생김새와 성품에서 질병의 경향에 이르기까지 전하여 받는다는 것이다. 이미 밝혀진 이러한 점과 연관되는 내용으로 사람마다 혈액형이 부모와 자식간에 일정한 규율에 따라 전해져 내려감을 알 수 있고, 부모가 혈압이 높거나 중풍을 앓는 사람들은 자식도 그러한 경우가 많고, 소화기능이 약한 부모를 가진 사람은 다른 사람에 비하여 그 발병빈도가 높으며 색맹이나 혈우병 또는 정신질환에 있어서 자손에게 그 영향이 전해지는 유전적 소인이 있음이 밝혀진 것을 볼 때 이러한 품수에 대한 내용은 의학에 충분히 참고되어야할 가치가 있다고 보는 것이다. 두 번째로는 심신의학적인 특징이다. 이제까지의 의학은 주로 우리의 눈이나 감각기관을 통하여 확인이 가능한 환자의 몸을 치료의 대상으로 삼았다. 그러나 우리 사람은 몸으로만 구성되어있는 것이 아니고 마음이 같이 있어야만 사람으로서의 가치를 충분히 발휘할 수 있는 것이다. 사람이 마음이 없고 몸만 있다면 다른 무생물과 다를게 없다는 것이다. 따라서 병을 치료하는데 있어서도 몸과 마음을 동시에 다루어야한다는 것이다. 정신은 육체의 일부에 해당하는 것이 아니고 동등한 비중으로 우리 인체를 구성하고 있는 까닭에 병을 유발시키는 과정에서도 중요한 작용을 하고, 체질형성에 있어서도 깊게 관여되어 있으므로 이를 중요시하여야 한다는 것이다. 서양의학에 있어서도 20C에 이르러 이와 유사한 이론이 태동되어 근래 각광을 받고 있으나 이러한 사고를 전혀 접할 수 없었던 19C말에 이와 같은 사고를 할 수 있었다는 것은, 그것도 몸과 마음이 동일한 비중을 지니면서 서로 가역적으로 작용한다는 주장은, 이제마의 혜지가 참으로 뛰어난 점이 있음을 다시 확인할 수 있다. 세 번째로는 체질의학적인 면이다. 이는 주로 치료면에 있어서 체질에 따라 그 특징이 차이가 있으므로 그 체질적 차이를 감안하여 동일한 병이라 하여도 치료방법 을 다르게 적용할 필요가 있다는 것이다. 즉 다른 말로 표현하면 개체성을 중요시한 것이다. 임상에서 많은 의사들이 실제 경험하는 어려운 점중의 하나가 바로 이 점이라고 한다. 예를들어 같은 질병에 응용할 수 있는 A 라는 약과 B 라는 약이 있을 때 A 라는 약을 투여하여 낳는 환자가 있느냐하면, A 약이 전혀 효과가 없고 오히려 B 약이 효과를 나타내는 경우를 접하게 되고 또는 A 나 B 가아닌 C 라는 약으로만 효과를 보는 경우를 볼 수 있는 것이다. 이러한 경우 그 이유로 약의 작용기전의 차이 혹은 이를 받아들이는 인체의 개체성의 문제를 들 수 있다. 이제마는 바로 이러한 점이 체질이 다른데서 유래되는 것으로 파악한 것이다. 약 뿐만 아니라 음식물에 있어서도 일상생활에서 여러분들이 경험한 예들이 있을 것이다. 서양의학에서 많이 거론되는 알레르기 현상도 이러한 체질적 소인과 관계가 있음은 다시 말할 필요가 없을 것이다. 이상의 세가지 특징 이외에도 인체구조에 대한 파악방법, 체질에 따른 생리와 병리의 차이,약물선택에 대한 구분 등 이제까지 의 의학방법론에서 유래를 찾아 볼 수 없었던 독특한 면을 사상의학은 지니고 있다.

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

연암그룹의 새로운 시풍(詩風)과 다산 정약용의 현실주의 시세계

우리나라에서도 중국에서도 일본에서도 사용된다는 것은 일련의 변화들에 공통된 점이 존재한다는 가정을 가능하게 한다. 그리고 ‘실학’이 각각의 나라에 적용되어 근대지향적 사상의 일환으로 또 민족의 주체성에 대한 이론으로 차용되는 것은 또 다른 해석을 가능하게 한다. 그것은 바로 ‘실학’이 가진 상대적 속성이다. 이 상대적 속성의 실학은 최소한 동아시아 삼국에 모두 적용 가능한 것임에도 불구하고 그동안 마치 우리가 탄생시킨 고유

(교육사 4학년) 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명

우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명해 보았다. 다산의 도덕철학에서 실천과 인성교육 두 가지 키워드를 바탕으로 다산의 인성교육사상을 논의하였다. 새롭게 정립한 다산의 인성(人性) 개념에 대해 정리하고 인성교육의 필요성과 근거를 찾아 인성교육의 구체적인 실천방법에 대해 논의하였다. 현대의 인성교육에 적용하는 방안 또한 모색해보았다. 다산의 인성교육사상에

[학사][외식경영]사상의학을 이용한 외식산업의 문화마케팅 전략 연구 및 실천 매뉴얼

사상의학을 이용한외식산업의 문화마케팅 전략 연구및실천 매뉴얼A Study on the Culture Marketing StrategyThrough the Korean Traditional Therapy&Its Practical Manual차 례제 1 장 서 론 . 1제 1 절 연구의 배경과 목적 제 2 절 연구범위와 방법 제 2 장 본 론 . 4제 1 절 이론적 고찰 1. 고객중심 이론2. 건강과 자연친화 현상3. 스토리텔링 기법

[교육철학] 서양교육에 대해서

사상적 특성은 다음과 같다.첫째, 현세 생활은 오직 천국생활의 준비였다. 따라서 현제의 행복보다 천국에서 신과의 행복한 생활이 최고의 이상이기 때문에 금욕절제인내가 미덕의 기준이었다.둘째, 기독교 교리의 중심사상은 모든 사람을 하느님의 창조물로 믿었다. 따라서 모든 사람은 신 앞에서 평등이라는 사해동포주의의 입장이었으며, 이론적으로 무계급 사회를 인정했다. 그러나 성직자에 의한 인위적인 종교 직분에 따라서 차별제도가 성

[방통대 2016-2] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

우리나라의 경우 의무교육이 일률적이고, 학생들이 생각하기 보단 교사의 수업내용을 비판 없이 받아들이는 경향이 있다. 말 그대로 주입식 교육보다는 학생이 사유하게 하고, 그것을 글이나, 말, 또는 행동으로 표현할 수 있게 하는 교육이 필요하다. 3. 맺음말정약용의 교육사상을 통해서 그의 실학자다운 실천적 교육을 엿볼 수 있었고, 그를 통해 현대의 우리 교육이 어떻게 개선해 나가야 할지를 생각해보았다. 제자 황상의 자신은 세 가지 병통이

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인