[교육철학]다산 정약용의 교육사상

교육사상가 성재 최충Ⅴ. 고려시대의 교육사상가 회헌 안향Ⅵ. 고려시대의 교육사상가 목은 이색Ⅶ. 고려시대의 교육사상가 포은 정몽주Ⅷ. 조선시대의 교육사상가 퇴계 이황Ⅸ. 조선시대의 교육사상가 율곡 이이Ⅹ. 조선시대의 교육사상가 반계 유형원1. 기본적 이해1) 성리학2) 이기설3) 도(道)․기(器)2. 이․기에 대한 유형원의 철학적 견해1) 이론적 접근2) 실제적 접근3) 평가3. 유형원의 사상Ⅺ. 조선시대의 교육사상가 다산 정약용1. 생

다산 정약용의 도덕교육사상다산 정약용인간관, 도덕관도덕교육의 목표도덕교육의 내용다산 도덕교육사상의 현대적 의의다산 정약용정약용(1762~1836), 경기도 광주 출생자(子)는 미용(美庸),호(號)는 다산(茶山), 여유당(與猶堂)실학을 집대성한 철학자당대 주류 사상이었던 성리학 비판다산의 인간관성즉리(性卽理) 비판*성리학 : 天理= 仁 義 禮 智  성기호설(性嗜好說)성이란 본심(本心)의 호오(好惡)이다. 덕을 좋아하고 악을 부끄

사상으로 수백여 권의 책을 저술하고, 수많은 제자를 양성했던 정약용의 교육사상이 오늘날 교육에 있어 도움이 될 수 있을지 살펴보고자 한다. 2. 본 문1) 정약용의 생애다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)은 실학을 집대성한 조선 후기의 학자이다. 그는 실학을 집대성한 학자답게 정치 경제 역사 지리 문학 철학 의학 교육학 군사학 자연과학 등 거의 모든 학문 분야에 걸쳐 방대한 양의 저술을 남겼다. 500여권에 이르는 저술들은 깊고도 넓은 학문 세

다산의 도덕교육사상1. 다산의 삶정약용(1762~1836)은 조선시대의 실학을 집대성한 철학자로, 경기도 광주에서 태어났다. 자는 미용(美鏞)이고, 호는 다산(茶山) 혹은 여유당(與猶堂)인데, 세상에서는 보통 그를 ‘정다산’으로 불렀다. 다산은 4세 때부터 유교의 경전과 시를 공부하였고, 10여 세에 이미 소년 시인으로 이름을 날렸다고 한다. 22세에 회시(會試)에 합격하여 경의진사(經義進士)가 되어 정조에게 어전에서 『중용』을 강의하였으며, 이후 17

사상가들에는 유형원, 이익, 유수원, 홍대용, 박지원, 박제가와 같은 다양한 사람들이 있지만 가장 대표적인 실학 사상가로는 다산 정약용을 꼽을 수 있겠다. 정약용은 당시 성리학적 학문 풍토에서 벗어나 독자적인 학문의 탐구에 몰두하여 실학을 집대성하였기 때문일 것이다. 그는 종래 유학에 대한 전면적인 고증과 합리적인 해석을 통해서 과학적이고 자주적인 실학사상을 전개하였다. 이번 학기 동양교육철학연구 수업에서 조선후기 실학에 대해