[고전문학] 현대적 관점에서 다시 읽어본 흥부전

고전들을 어떻게 받아들이고 있는지에 대한 해석 가능성을 열어주었던 것이다. 끝으로 우리는, 여타의 작품들 역시 이러한 맥락에서 새로운 의미를 생산해 낼 수 있음을 알고, 분석과 연구의 움직임을 게을리하지 않아야 할 것이다. 참고 문헌송효섭, , 1999, 민음사이선영, ,조동일, , 이명섭, ,김치수, , A.J.Greimas,

흥부전 공연, 놀부가요제, 박 공예 전시 및 체험장, 짚풀공예전시및체험, 농특산품전시 및 판매, 박사진 및 국화 전시, 흥부놀부가족 화초장 메고 달리기 등 다양한 행사가 개최되고 참여할 수 있다.5. 참조 정충권,『흥부전 연구』 도서출판 월인 2003년 김진영,차충환,김동건교주 『흥보전』2005년 채만식,『태평천하』 문학과 지성사 2005년 http://user.chollian.net/~hs2624pc/list/rr7.htm http://www.cbkh.com.ne.kr/novel/theory/%C8%EF%BA%CE%BF%CD%20%B3%EE%BA%CE%BF%A1%

고전소설의 미래 목 차 1. 전통과 현대 2. 고전이란 무엇인가?3. 고전소설의 두 가지 성격4. 고전소설의 현대화 1) 『서유기』와『삼국지』의 현대적 계승2) 『춘향전』, 그리고 마당놀이3) 역사드라마와 고전소설5. 고전소설의 미래 6. 발표자의 견해 -고전소설의 미래에 대하여 1) 고전문학의 가치 2) 고전소설, 인식의 전환이 필요하다!3) 방법적 측면- 대중매체, 교육을 통한 1. 전통과 현대 시간은 이미 지나간 일들에 대한 기억과 감각을 지운다

고전문학 작품에서 얻을 수 있는 거의 모든 활동을 끌어낼 수 있을 것이라 생각한다. 7차 교육과정부터는 특히 학습자 중심의 활동을 강조하고 있다. 그래서 될 수 있으면 학습자가 직접 참여하는 활동으로 계획하려 했다. 그런데 학습자가 제대로 된 활동을 수행하기 위해서는 기초적인 지식이 많이 필요하겠다는 생각이 들었다. 즉, 교사의 설명이 많이 요구된다는 것이다. 이는 학습자의 활동 시간을 줄이는 결과를 낳을 수 있다.학습자들은 고전 문

흥부전의 양면성」으로 지속되고, 1970년대의 이상택의 「고전소설의 사회와 인간」에도 부분적으로 언급되고 있다. 1980년대 와서는 이문규가 「흥부전의 문학적 특질에 관한 고찰」에서 흥부전을 기존의 가치관(흥부)과 새로운 가치관(놀부)의 대립을 통하여 기존 가치관이 승리해야 한다는 민중의 소망을 표현한 작품이라 하였다. 이와 같은 흥부전의 사회적 고찰은 그 후 전용오의 「흥부전연구」에 이르러 다시 한번 강조된다. 전용오는 흥부전은