[고전문학사] 양항대립적 요소를 중심으로 본 `흥부전,`토끼전`,`콩쥐팥쥐`의 구조주의적 분석

의 소설. 구운몽, 옥루몽 등② 가정 소설 가정 내의 문제를 주요 내용으로 하는 소설. 장화홍련전, 사씨남정기, 콩쥐팥쥐전, 창선감의록 등③ 대하 소설(가문 소설) 흔히 여러 편이 연작 형태를 띠고 있으며 고소설의 모든 유 형이 융합되어 복합적인 구성을 보여 주고 있으나 지배 계층 중심의 작품 세계를 보이고 있는 까닭에 고소설의 보수화 경향을 나타내고 있다. 궁중의 낙선재에 있어 낙선재본 소설이라고도 한다. 완월회맹연(180책), 임

의 고전이자 세계적인 문화유산인 판소리나 에 대해서도 남한의 학적인 평가와는 아주 다른 인식태도를 보이고 있다.그러면 구체적으로 북한문학사에서 판소리와 우리 민족의 대표적인 고전작품인 이 어떻게 평가되고 있는지 살펴보기로 한다.2. 북한문학사에서 판소리의 등장배경과 전반적 인식태도판소리는 해방 이후 월북한 판소리 창자들에 의해서 한때 매우 흥성했던 것으로 전한다. 북한에서 판소리나 창극을 본격적으로 경

Ⅰ. 북한 문학의 창작 원리1. 주체 문예 이론김일성의 주체사상을 문예창작 방면에까지 확대시킨 것으로 70년대 이후 북한에서 사회주의적 사실주의의 창작방법 보다 우위에서는 창작이론으로 자리잡았다.이 이론은 문학예술에서 주체 확립의 본질적 내용을 과학적으로 밝히고, 그것이 문학예술을 시대의 현실적 조건과 문학예술 자체 발전의 요구에 맞게 창조발전시키는 가장 올바른 길임을 천명한다는 목표를 지니고 있다.그런데 문학예술에서

의 문자를 해독할 수 없었고 소설책이 널리 보급되지 않았던 사회의 반영으로 볼 수 도 있다. 서민들은 자신들의 문학적 욕구를 모두 충족시키기 위해 구전으로 많은 설화를 삽입했을 것이다. 그 과정에서 설화들은 소설화가 되었을 것이라고 생각한다. 관리가 평민의 여자를 빼앗는 사건을 담은 설화를 관탈민녀형 설화) 최래옥, 관탈민녀형 설화의 연구, 장덕순선생회갑기념 『한국고전산문연구』,1981, 동화문화사, p181. 라고 본다. 관탈민녀형 설

흥부전>은 창가 형식으로 바뀌어 불리기도 했다. 고소설을 특히 사랑한 여인들은 즐겨 부르던 와 같은 가사에 고소설의 인물을 첨가하였다. 은 제주도의 ‘덕담 소리’라는 굿에 쓰였고, 과 더불어 등의 인물은 탈춤 속에 생생하게 들어가기도 한다.본고에서는 속담, 그림, 소설, 시조, 한시, 노래, 놀이, 설화, 창가, 가사, 굿탈춤이 된 고소설을 살펴본다. 다양한 고소설 가운데 어떤 작품과 등장인물이 인기를 끌었는