문화인류학 교육

문화기술지의 등장배경, 문화기술지의 연구방법, 문화기술지의 흐름, 문화기술지와 교육인류학 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 문화기술지의 등장배경1. 실증주의는 자연과학의 방법과 절차들이 사회과학에도 적합하다는 믿음을 갖고 있다2. 실증주의는 감각기관의 지각을 통해 관찰가능한 현상들만이 지식으로서 타당하게 입증될 수 있다고 주장한다3. 실증주의 관점에서 과학적 지식은 검증된 사실들의 축적으로 이루어진다는 것이다4. 실증주의에서 과학적

교육적 인간학의 발달은 의학에서 정신의학의 발달을 초래하였고 교육심리학에서는 카운슬링을 중시하게 하였다. 네덜란드의 M.랑게펠드와 J.데르볼라브, 독일의 A.플리트너, O.F.볼노브 등이 주로 생물학 심리학 및 제인문학(諸人文學)을 철학적으로 통합하는 방향으로 교육인간학의 체계화를 시도한 데 대하여 미국에서는 문화인류학적 입장에서 교육인간학의 연구가 시도되었다. 당초에 교육인간학의 관심은 철학적 인간학의 관심으로부터 태동하

교육인류학의 정체성을 규정하고 그 테두리 속에서 교육인류학의 연구동향을 살펴보기로 한다.전통적으로 교육인류학은 인류학적 지식이나 연구방법을 교육에 원용하고, 교육현상을 인류학적으로 탐구하려는 일련의 학문적 노력(김영찬, 1984: 3)으로 규정되어 왔다. 이 규정에 의하면 교육인류학은 교육학이 아닌 인류학의 한 하위학문이다. 반면에, 교육인류학을 다양한 형태의 삶 속에 붙박혀 있는 교육적 과정을 연구하는 문화의 교육학(조용환,

사회과 교육론Ⅰ. 사회과 교육의 총론 1. 사회과 교육과정 개정의 배경2. 사회과 교육과정 개정의 중점3. 사회과 통합의 필요성4. 사회과의 성격5. 사회과의 목표6. 사회과의 내용7. 사회과의 교수.학습방법8. 사회과의 평가Ⅱ.사회과학의 주요 개념1. 정치주요 영역2. 정치에서의 일반화3. 경제의 주요 문제4. 경제의 주요 일반화5. 사회학의 주요 일반화6. 문화인류학 일반화7. 역사의 주요 일반화8. 지리의 주요일반화 Ⅲ. 사회과 수업모형 1.

교육 방안을 탐구하였다. 각각의 성별이 가진 강점을 강화하는 동시에 부족한 요인을 보완하는 방식으로 교육 방법을 설계하였다. 또한 성역할 고정관념을 강화시키지 않는 것에 유의하였다. 그 결과 남성과 여성은 교육 시기와 교수법에 있어서 차이가 있어야 한다는 것이 드러났다.결론적으로, 남녀의 차이는 분명하므로 성별에 따라 교육을 달리 하는 것이 바람직하다. 그러나 차이의 정도에는 개인차가 존재하며 남성의 성향을 더 가진 여성이나