[사회과학]민중문화운동의 대중화전략

사회 안에서 이루어지는 자연발생적인 교육활동에는 자유가 보장되도록 하면서, 교육 위기의 해법을 해결하는 차원에서 이루어지는 것이어야 한다. 될 수 있는 대로 자유를 보장함으로써 교육자들의 전문적이고 창의적인 교육적 노력이 방해받지 않도록 하는 가운데서 국가의 교육 관리 능력을 기대하는 것이다5)신자유주의 극복을 위한 시민 교육 운동공교육의 공공성은 국가도 시장도 아닌 ‘시민(citizen)의 맥락에서 해석되어야 하기 때문이다. 공

정치, 경제 사회, 문화의 발전과 교육의 관계Ⅰ. 발전교육론⑴ 발전, 근대화제 2차 세계대전이 끝나면서 서구자본주의 제국의 식민지 상태로부터 독립한 아시아, 아프리카와 라틴아메리카 여러 나라들이 `제3세계`로 등장하면서 이들 사회들이 당면한 문제들, 즉 선진자본주의 국가와 경제적으로 유기적 관계를 맺으면서 정치적 자주 및 경제적 자립 등을 추구해야 하는 문제들이 바로 근대화 혹은 발전이라는 개념으로 표현되었다. ⑵ 발전교육론의

전략을 택했다. 여성에 대한 근대성의 찬탈과 점유는 근대성 자체에 내포된 남성지배에 대한 부정과 비판의 의미를 지니게 된다.2.일본의 ‘모던 걸’과 조선의 ‘신여성’ (p.22)우선 식민지 조선과 일본에서 쓰인 ‘신여성’과 ‘모던 걸’이라는 말의 연원과 그 차이부터 짚고 넘어가야 한다. 일본의 신여성 운동이 1020년대 조선의 신여성 운동에 미친 영향을 주목하여야한다. 조선과 일본의 신여성 운동 사이에는 일정한 유사성이 있다. 두 나라에서

사회학적 규제관계를 조선에서 그랬듯이 일본에게 내면적으로 동의하였다는 판단한다. 이런 의미에서 필자는 예술창작의 과정에서 인식되어야 하는 개인의 자율적 공간의 의미와 특히 춤의 표현매체인 몸에 대한 성찰 즉 개인의식과 몸에 대한 사회적 규제의 의미는 예술과 학문의 범주를 넘어 개인과 사회발전의 인식 전반에 걸친 성찰부족은 조선의 지식인들이 일제 강점기에 유행한 문명화이론과 문화운동에 대다수가 포섭되는 결과를 가져왔고,

사회주의 여성들이 자발적 의지로 역사의 무대에서 퇴장하였다면, 자유주의 여성들은 식민지 사회의 공공 영역에서 강제적으로 추방되었다. 자유주의 여성들은 민족적 기조는 있었지만 식민지의 민족적, 정치적 쟁점들에 상대적으로 무관심하였고, 문학이나 미술, 음악과 같이 비교적 남성들과 경합하지 않는 부문을 자신의 활동 영역으로 설정하는 전략을 폈다.여성의 자의식에 기독교 체험이 미친 영향은 곧이어 서술할 서구문화와 문물에 대한 경