[역사학] 80년대 후반 역사가단체들의 탄생과 민중사

분단시대 남한의 한국사학< 목 차 >1. 머리말2. 1950년대의 한국사학3. 1960년대의 한국사학4. 1970년대의 한국사학5. 1980년대의 한국사학6. 맺음말 - 1990년대 한국사학의 전망1.머리말분단시대가 마감되지 않은 1990년대초의 현 시점에서 분단시대의 사학사를 정리한다는 것은 분명 때이른 일임에 틀림없다. 분단시대의 사학사는 남북한의 역사학을 하나의 시야에 넣고 전체적인 구도속에서 각각의 역사학의 조류들을 평가하는 방향으로 이루어져야 할

80년대 전반부터 소장 연구자들 사이에 진보적인 연구 경향이 형성되기 시작하여 ‘한국역사연구회(1988)’를 결성하기에 이르렀다. 이렇게 80년대 새로이 등장한 제3세대 연구자들은 이들은 1970년대 이후 대학에서 한국사를 수학한 이들로써 70, 80년대 한국의 정치․사회적 현실과 네오 맑시즘, 종소기론, 사적 유물론 등에 크게 영향을 받아 대체로 진보적인 성향을 지닌 연구자들 이었다. 조동결 공저 , 한국의 역사가와 역사학』下, 2001, p.352.‘민중사

년대에 등단한 문인은 한글세대라고 할 수 있다. 한글세대란 일본어 컴플렉스에서 벗어나 자유롭게 한국어를 모국어로 향유할 수 있었던 세대, 대략적으로 1930년대 중․후반에 태어나 해방을 맞이하면서 한국어로 학교 교육을 받을 수 있었던 세대를 지칭한다. 이들은 일본어를 통해 문학적 자양분을 공급받고 표현의 주요 수단이 일본어였던 전 세대들과는 달리, 언어 감각을 익히고 문학적 감성을 표현하는데 있어서 모국어인 한국어를 자연스럽게

80, p.74-75대한매일신보의 일제의 식민정책에 항거하고 친일 매국노를 비난하는 적극적인 자세는 당시의 그 어떤 신문보다도 수위가 높은 것이었다. 송민호는 개화가사 속 저항성의 성격을 세 가지로 구분하여 그 예시를 든 바 있다. 첫 번째는 ‘외적 침략에 항거한 민족적 각성’이다. 권문세가즐비중 동퇴서부일와옥에우름소리낭적키로 산산급보차져가셔종호규관여보니 쑥쑥백발노인압회형용초췌일소아가 부앙통곡설일인디그정경이가련

80년대 이후 좌우 이념의 대립 및 극복방안에 대한 연구를 해온 학자이며 현재 런던정치경제대학의 총장으로 부임하고 있는 저명한 사회학자이다. 그는 토니 블레어 영국 총리가 주창한 제3의 길에 대한 이론적 기반을 제시한 사람이다. 그가 제기한 제 3의 길의 이론적 바탕과 가치는 다음과 같다.구 사회민주주의란 생산수단의 사회적 소유와 관리에 대한 사회개조를 민주주의적 방법을 통해 실현하려는 주장 또는 사회 운동을 통칭하는 말로써 그