20세기 초에서 한국춤과 주체[몸]의 관계 - 예술과 대중문화의 소통을 위하여

의 활성화에 기여할 수 있다는 점에서 문화의 경제적 가치 실현의 한 사례라고 할 수 있다. 경주세계문화엑스포는 1998년에 처음 열렸으며, 그 후 2000엑스포, 2003엑스포, 최근 열린 앙코르-경주세계문화엑스포2006, 2007년도 8월에 열릴 엑스포가 있다. 지난 1998년 처음으로 열린 경주엑스포는 전년 고도 경주의 문화유산을 기초로 경주와 나아가 경북의 문화산업의 초석을 놓는 중요한 의미를 가지고 있었다. 삼백만의 관람객이 세계의 다양한 민속예술과

주체가 만들어졌다고 말한다. 또한 이렇게 지배에 복종하는 주체, 피지배를 순순히 받아들이는 주체를 만들어 내는 사회 제도를 ‘이데올로기적 사회장치’라고 한다. 이러한 사회는 언어적 소통, 혹은 언어 교환을 통해 주체를 만들어 낸다. 우리의 일상 주변에는 우리를 지배의 주체가 되게 하는 언어적 활동과 비언어적 활동들로 가득 차 있다. 대중문화란 이 같이 언어적 활동과 비언어적 활동이 발생하는 지점이다. 다시 말해 주체가 만들어지는

한국이나 중국에서는 왜(倭)라고 불렀다. 4세기 초에 긴키 내의 야마토를 중심으로 통일국가가 생겼다. 이후 야마토 정권은 기타규슈 시를 포함해 점차 지배권을 넓히기 시작했다. 6세기부터는 일본 내에서 절대적으로 우세한 위치를 점하였고, 7세기 쇼토쿠 태자는 한국과 중국의 제도, 문물 등을 수입하여 국내의 제반 체제를 혁신하고 아스카 문화를 꽃피었다. 이는 640~650년대의 다이카 개신의 기초가 되었다. 그리고 710년 겐메이 천황의 헤이조쿄(현

문화향수실태조사(2008)□ 조사 개요 ㅇ 문화예술행사 관람횟수ㅇ 소득별 관람률 ㅇ 지역별 관람률 ㅇ 학력별 관람률 ㅇ 기초예술과 대중예술간 관람률 ㅇ 문화시설 이용률 ㅇ 문화예술교육 경험비율 ㅇ 문화(오락)지출사항 ▶ 문화시설 내 장애인문화프로그램 실태조사 ▶ 식생활에 관한 라이프스타일의 다양화에 관한 실태조사 ▶ 국민여행문화 실태조사▶ 국민여행문화 실태조사문화소비 측면에 의한 국가브랜드 이미지 분석Ⅲ 21세기 현대사

가. 기녀문학Ⅰ. 기녀와 기녀문학의 정의“기녀는 원래 각종 유흥 현장에서 춤, 노래, 풍류 등으로 흥을 돋우는 일을 담당하던 특수 직업여성을 가리키는 말이다. ‘말을 알아듣는 꽃’이라는 의미의 해어화라 불리우며 궁중 내연이나 의식에서 가무를 담당하여 여성음악원이란 뜻의 여악으로도 불리운다. 이들은 예외 없이 관에 소속된 관비의 신분이었으며 일종의 ‘사치노예’였다.” 김승희, 소수 문학으로서의 기녀 시조 읽기 ‘해어화 텍스트’