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제1장 통신 언어제2장 성별 언어제3장 사전의 언어제4장 북한의 언어제5장 번역제6장 경어법과 언어예절: 이론제7장 경어법과 언어예절: 실제제8장 호칭과 지칭제9장 인사 예절제10장 서식 * 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *제1장 통신언어1. 통신언어의 개념 전자 통신에서 사람들 사이의 의사소통을 위해 사용하는 글말과 다양한 시각적 기호① 인터넷, 휴대전화, PDA 등과 같은 전자 통신에 쓰이는 언어② 음성언어는 통신 언어의 대상에서 제외③ 전자통신에서의 다양한 종류의 시각적 표현 통신언어의 범주에 포함2. 의사소통의 측면에서 본 통신언어① 통신은 주로 문자를 통하여 이루어지기
언어와생활, 언어, 생활, 방통대언어와생활, 방송대언어와생활, 언어와생활시험, 방통대언어와생활, 방송대언어와, 방송통신대, 2016년 1학기
제1장 문학사 시대 구분의 관점제2장 원시문학제3장 고대문학제4장 고대에서 중세로의 이행기문학 제5장 중세전기문학 제1기-삼국ㆍ남북국시대제6장 중세 전기문학 제2기-고려 전기제7장 중세후기문학 제１기-고려후기제8장 중세후기문학 제2기-조선 전기 제9장 중세문학에서 근대문학으로의 이행기 - 제1기 조선후기- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -제5장 중세전기문학 제1기 - 삼국1. 삼국시대의 문학(1) 한문학의 등장과 성장① 한문학의 등장과 역할 ㉠ 중국『양서』「신라전」(6세기): 글자는 업고 나무를 깎아서 신표로 삼음(그릇된 진술) → 6세기에 삼국에서 이미 국사가 편찬 ㉡ 삼국시대의 한문학 특징: 한문학은 상층의 공식적인 학문으로 성장,
국문학의역사, 국문학의역사기말, 국문학의역사기말시험, 국문학의역사시험, 국문학사기말, 국문학사, 국문학사기말시험, 국문학의역사핵심, 방송통신대, 2016년 1학기
제1부 한국 현대시제3장 한용운(韓龍雲)·정지용(鄭芝溶) 편 제4장 김영랑(金永郞)·신석정(辛夕汀) 편제5장 이용악(李庸岳)·백석(白石) 편 제6장 이상(李箱)·김기림(金起林) 편 제7장 김광균(金光均)·서정주(徐廷柱) 편 제8장 유치환(柳致環)·이육사(李陸史) 편 제9장 박두진(朴斗鎭)·조지훈(趙芝薰) 편 제10장 박목월(朴木月)·윤동주(尹東柱) 편 제2부 한국 현대소설제2장 김동인(金東仁) 편 제5장 최학송(崔鶴松) 편 제6장 조명희(趙明熙) 편 제7장 강경애(姜敬愛) 편 제8장 채만식(蔡萬植) 편 제9장 김유정(金裕貞) 편 제10장 박영준(朴榮濬) 편 제11장
방통대, 방송대, 기말시험, 방통대기말시험, 방송대기말시험, 방송통신대기말시험, 한국현대문학의이해와감상, 한국현대문학의이해와감상기말, 방송통신대, 2016년 1학기
제 1 부 한자의 이해제 1 장 한자의 기원과 성격제 2 장 한자 구성의 원리제 2 부 한문의 이해제 1 장 句文에 대한 이해제 2 장 文章에 대한 이해제 3 장 故事成語제 3 부 名文에 대한 이해제 1 장 名言, 名句제 2 장 名詩의 세계제 3 장 名文의 세계* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포함) *제1부 한자의 이해제1장 한자의 기원과 성격 1. 한자의 기원과 발생1) 기원과 발생 ① 한자는 황하문명이 시작된 지역에서 발명되어 공간적으로는 유라시아대륙과 동남아시아에 이르기까지 매우 넓은 지역에 영향을 끼치면서 중심문자로 사용되었음② 인구수로는 현재까지도
생활한문, 방통대생활한문, 방송대생활한문, 생활한문요약, 생활한문시험, 생활한문핵심, 방송통신대, 2016년 1학기
제1장 대화체의 방식과 논리제2장 사람의 일생을 서술하는 방식과 표현: 전 양식제3장 빗대어 쓰기의 방식과 논리제4장 죽은 이를 그리는 글쓰기의 방식과 표현제5장 문장작법의 사고와 논리제6장 독립과 자주에 대한 의지 제7장 친일과 체제 순응의 논리제8장 지조의 품격과 양심의 수호제9장 문명 질서의 부정과 문화의 본질제10장 소수자의 목소리와 민족 공동체의 방향제11장 언어에 대한 이해제12장 훈민정음 창제를 둘러싼 다른 생각제13장 방언과 표준어제14장 문자와 표기법에 대한 이해제15장 한글 전용과 한자 혼용의 엇갈린 생각- 각 장별 출제예상문제(해설 포함) -제1장 대화체의 방식과 논리1. 이규보 <문조물(問造物)>(1) 내용 파악하기① 조물주와 묻고 답하는 형식을 빌려 세상이 이루어진 이치에 대해 탐구한 글이다. 하늘이 세상의 온갖 것들을 만들 때 어찌하여 사람에게 해가 되는 것까지 만들었냐는 질문으로 시작하여 결국 세상이 그렇게 만들어진 이유는 저절로 그렇게 된 것이라 답하고 있다.② 여기서의 조물주는 물론 작가가 설정한 가상의 인물이다. 조물주가 자신이 조물주인 것조차 인지하지 못하며, 세상의 온갖 것들을 만든 것이 조물주의 의지가 아닌 자연의 이치임을 역설하여 결국 조물주의 존재 자체에 대해 회의하고 있다. 어떠한 문제의식에 대한 답을 구할 때 논리적으로 그 이치를 따지는 방식과 함께 이렇게 가상의 인물을 설정하여 질문하고 답하는 방식이 애용되었다.③ 다음 정도전의 글과 함께 이와 같은 방식을 취하고 있는 글로 이달충(李達衷)의 애오잠병서(愛惡箴幷序)등을 들 수 있다.(2) 핵심 내용① 人格天(인격천)은 존재하지 않는다.② 하늘의 의지나 목적의식 같은 것은 없다.③ 모든 존재는 자연의 道(도)에 따라 自生自化(자생자화)할 뿐이다.(3) 논지전개방식- 중략 -
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제1장 세계의 시작 제2장 올륌포스 신들의 탄생과 신들의 전쟁제3장 올륌포스의 신들 (1)제4장 올륌포스의 신들 (2) 제5장 페르세우스, 벨레로폰, 테세우스제6장 헤라클레스제7장 아르고 호의 영웅들제8장 오이디푸스 가문과 아가멤논 가문제9장 트로이아 전쟁 (1)제10장 트로이아 전쟁 (2)제11장 오뒷세우스의 모험과 귀환제12장 오비디우스의 『변신 이야기』가 전해 주는 신화들제13장 아이네아스와 로마의 건국 신화제14장 신화에 대한 이론들제15장 신화에서 철학으로* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *제1장 세계의 시작1. 카오스, 가이아, 에로스① 헤시오도스의 <신들의 계보>는, 태초에 가장 먼저 생겨난 것은 카오스
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제6강 전통과 현대의 혼인 풍속도 제7강 조상숭배에 투영된 내세관제8강 전통 절기와 오늘날의 명절풍속제9강 음식으로 보는 문화의 다양성제10강 공간과 건축에 표현된 세계관제11강 전통사상의 어제와 오늘제12강 영화를 통해 본 중국인의 삶제13강 청년문화의 열정제14강 소수민족으로 살아가기* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포함) *제6강 전통과 현대의 혼인 풍속도1. 의례에 비춰진 중국문화(1) 의례와 문화1) 의례(儀禮) ① 가치 및 신앙 체계가 일정한 행위 양식으로 표현된 것 ② 표준화된 의식 : 틀에 박힌 행위를 꼼꼼히 정 ③ 상징, 상징적 행위를 통해 문화적 의미가 만들어 ④ 특정 문화의 상징체계가 집약적으로 보여 지는 현장
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