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제1장 동양철학이란 무엇인가제2장 공자(孔子) I-인간다움과 군자제3장 공자(孔子) II-예(禮)와 정치제4장 양주(楊朱)제5장 맹자(孟子)제6장 순자(荀子)제7장 노자(老子)제8장 장자(莊子)-변화와 자아의 망각제9장 주희(朱熹)제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가제13장 퇴계(退溪)제14장 율곡(栗谷)제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -제1장 동양철학이란 무엇인가 1. 동양철학이란 무엇인가1) 동양철학동양철학은 지역 구분에 따른 분류로서 서양철학과 견주는 개념임2. 동·서양 사유방식의 차이1) 사유방식의 차이① 유목문화와 농경문화의 사유방식의 차이 - 자연에 대한 이해의 차이가 나타남- 가족 또는 사회에 대한 관점의 차이가 나타남- 자연과 인간을 하나로 보는 유기체적 사고와 따로 떼어 놓고 보는 기계론적 사고의 차이3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가1) 오늘날의 동양철학① 동양철학은 과거가 아니라 현재임② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담고 있음 ③ 오늘날 동양철학을 대하는 우리의 태도- 동양철학의 좋은 점을 강조하면서 최대한 되살려 내려는 경우- 동양철학을 전면 거부하는 경우- 앞의 두 주장을 절충하여 부정적인 요소를 버리고 긍정적인 점만을 계승하며 아울러 외래문화 가운데서도 우리에게 도움이 될 만한 것만 받아들이자는 경우 - 중략 -
동양철학산책, 방통대동양철학산책, 방송대동양철학산책, 동양철학산책시험, 동양철학산책요약, 동양철학산책기말시험, 2023년 2학기
제1장 전통적 세시풍속제2장 세시풍속의 변화제3장 유교제4장 한국의 전통지리 풍수의 이해제5장 풍수 경관 및 장소 읽기제6장 국악사제7장 국악과 인류무형문화유산제8장 한국의 무속제9장 우리 놀이문화의 역사와 특징제10장 놀이문화의 현대적 전승과 의미제11장 한국의 민속극제12장 한국 예절문화의 이해제13장 한국의 차문화예절제14장 한국 전통복식제15장 한국 전통음식의 이해* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 전통적 세시풍속1. 세시풍속의 이해1) 전통적 의미의 세시풍속① 정의: 예로부터 전해지는 농경사회의 풍속이며 해마다 농사력에 맞추어 관습적으로 행해지는 전승 행사② 세시, 원령 등으로 불림③ 24절기와 명절로 구분됨④ 우리나라의 세시풍속 역사는 상고시대로 거슬러 올라감⑤ 고려 시대에는 대체로 신라의 세시풍속이 전승되었으며 대보름의 연등회와 팔관회같이 불교행 사이면서 동시에 전국적인 세시 행사가 늘었음⑥ 세시풍속의 주기는 처음부터 농경과 관련되었음2) 세시풍속의 생성 배경① 노동과 유희의 변증법② 역법의 발3) 세시풍속의 종류① 양력으로 만든 24절기② 명절2. 봄의 세시풍속1) 설날① 설과 설의 역사- 음력 정원 초하룻날- 설의 유래는 명확하지 않음② 차례와 성묘설날의 가장 중요한 행사③ 안택- 가정에서는 정초에 안택을 하여 집안의 평안을 빔- 안택은 무당과 같은 전문적인 단골을 불러 집에서 치르는 보통 고사보다는 규모가 큰 일종의 굿임 ④ 풍어제와 마을굿해안지역에서는 정초에 무당을 불러 풍어제를 지냄⑤ 설날의 속신- 설날은 섣달그믐부터 시작된다고 할 수 있음- 섣달그믐날 밤에는 잠을 자지 않으며 이를 수세라하고 잠을 자면 눈썹이 센다는 속신이 있음 - 설날에는 세찬의 대표적 음식인 떡국을 먹음 ⑥ 복식의 절식- 설날에 입는 옷을 설빔이라고 함- 설에 먹는 절식으로 우선 꼽히는 것은 떡국임- 세찬은 차례상에 올린 다음 시식하는 음식임 - 중략 -
한국문화자원의이해2, 방통대한국문화자원의이해2, 방송대한국문화자원의이해2, 한국문화자원의이해2시험, 한국문화자원의이해2요약, 한국문화자원의이해2기말시험, 2023년 2학기
제1부 동남아시아의 역사와 문화제1장 유럽과의 접촉과 무역(16세기~19세기 초)제2장 식민주의 및 근대화와 민족주의(19세기 초~20세기 중엽)제3장 국민국가의 형성과 동남아시아의 새로운 정체성 제2부 인도의 역사와 문화제4장 영국의 식민지배제5장 자유를 위한 투쟁과 분리 독립제6장 독립 이후 국가건설과 정치·경제의 발전 제3부 서아시아와 중앙아시아의 역사와 문화제7장 이슬람 세계의 형성제8장 서아시아와 유럽 열강제9장 중앙아시아 세계의 전개 제4부 라틴아메리카의 역사와 문화제10장 유럽의 팽창과 아메리카의 식민화제11장 19세기 라틴아메리카의 격변과 혼란제12장 20세기 라틴아메리카 : 혁명의 시대 제5부 아프리카의 역사와 문화제13장 문명화의 가면, 대서양 노예무역과 식민지배제14장 아프리카 독립과 국가건설제15장 세계화의 길목에서의 또 다른 도전* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 유럽과의 접촉과 무역(16세기~19세기 초) 1. 동남아시아의 지리적 환경1) 징검다리 역할① 한편으로는 인도인 및 서남아시아인과 유럽인들, 다른 한편으로는 동북아시아인들을 연결시키는 역할② 문화적 다양성의 특징을 보임2) 몬순 즉 계절풍① 동남아시아 농업과 해상활동에 지대한 영향- 우기인 5월부터 10월 초까지 동북부 방향으로 부는 남서 계절풍은 종종 엄청난 재난을 초래하는 태풍으로 발전- 겨울에는 북쪽에서 남쪽으로 건조한 바람이 불어오고, 특히 대륙 동남아시아 지역에는 비가 거의 오지 않으며 여름에 비해 기온도 내려감- 적도와 그 이남에 위치한 지역에서는 강우 패턴이나 기온이 몬순의 영향을 별로 받지 않음 3) 대륙부와 도서부로 구분① 대륙 동남아시아- 미얀마, 태국, 라오스, 캄보디아, 베트남을 포함- 불교 문화권에 속한다는 점 이외의 공통성 결여- 북부는 히말라야산맥의 동쪽 연장선처럼 뻗은 산맥들 때문에 중국과의 교통이 어려움② 도서 동남아시아- 말레이시아, 브루나이, 인도네시아, 필리핀 포함- 이슬람의 영향이 지배적, 일찍부터 해상활동에 참여2. 전통 동남아시아 세계의 문화적 다양성1) 동남아 토착문화① 소 전통문화, 인도 및 중국 등 외래문화 도입 이전부터 정착② 생선 간장: 아시아의 간장 문화에서 가장 오래된 것 중 하나③ 농촌 지역의 고상 가옥④ 빈랑 열매를 구장잎 및 석회와 함께 씹고 몸에 문신하는 관습⑤ 여성의 적극적인 사회 역할- 토착 전통 가운데 하나- 오늘날에도 처거제의 풍습과 시장에서의 여성들의 활발한 활동으로 지속2) 중국과 인도의 외래문화① 토착문화와 달리 제도적인 힘을 가진 대전통문화② 동남아시아 고대 왕국의 건설과 발전에 기여③ 중국 문화의 영향: 베트남에 국한- 기원전 111년부터 서기 939년까지 중국의 신민지배기 동안 언어, 의식주, 종교, 행정제도, 문화, 예술, 기술 등 다양한 분야에서 중국 문화 침투- 동남아시아 전체에 중국이 미친 영향은 13세기 이후 특히 상업 분야에서 현저④ 인도 문화- 베트남 북부와 도서부의 일부를 제외한 동남아시아의 나머지 지역에 전파, 광범위한 분야에 걸친 영향(언어, 문자, 종교, 예술, 문학, 정치, 기술 등)- 동남아시아의 인도화라는 개념 등장- 14세기까지 동남아시아에서 흥기한 고대 왕국들은 대부분 인도 문화의 영향- 중략 -
제3세계의역사와문화, 방통대제3세계의역사와문화, 방송대제3세계의역사와문화, 제3세계의역사와문화시험, 제3세계의역사와문화요약, 제3세계의역사와문화기말시험, 2023년 2학기
제4장 미 개념의 변천제5장 근대적 예술 개념의 성립과 미적 모더니티제6장 순수예술과 대중문화의 대분할제7장 아방가르드 예술 개념을 통한‘예술의 자율성’비판제8장 순수예술과 대중문화의 경계 해체와 포스트모더니즘제9장 미학에서 문화 연구로제10장 상품미학 비판과 새로운 미학의 요청* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제4장 미 개념의 변천1. 미 개념의 변천: ‘미’로부터 ‘미적인 것’으로1) 근대 미학과 미① 대상의 ‘객관적 성질이 아니라 ’주체‘에 입각헤 미를 규명하려는 태도② 취미론이 가장 전형적인 근대 미학 이론③ 출발점은 항상 ’주관‘ 즉 주관이 느끼는 무관심적 즐거움2) 칸트와 미① 취미론의 관점을 수용, 그것을 합리론적 토대 위에 구축② 출발점은 주관: 대상이 자신에게 무관심적 즐거움을 느끼게 한다고 하는 주관의 판정③ 취미론과의 차이- 취미 판단을 내리는 취미 능력의 본질- 취미론에서는 내적 감관, 칸트에게서는 상상력과 오성이라는 선천적 인식능력④ 선천적 인식 능력은 보편적: 주관적 취미 판단 역시 보편적 혹은 객관적일 수 있음⑤ 객관적 의미의 미 개념을 관계론적 의미의 미 개념으로 대체- 주관과 대상의 특정한 관계에 의해 성립되는 미 개념- 이 관계에서 관건은 바로 주관의 즐거움3) 미의 문제와 관련되는 근대 미학의 난점① 전통적 의미의 미는 아니지만 같은 주관적 즐거움을 주는 것의 규정 방법② 장엄한 자연풍경 등 → 형식적인 조화나 비례와 거리가 멀지만, 무관심적 즐거움 가능- 미의 전통적 관념에 대립되는 또 다른 대상에 대한 미학적 연구 파생- 대표적인 것이 바로 ’숭고‘4) 에드먼드 버크와 숭고① 쾌와 고통에 대한 일반적인 현상들을 미와 숭고에 대한 기초로 삼음② 절대적인 쾌와 상대적인 쾌의 구분③ 절대적인 쾌는 미로부터 얻을 수 있는 즐거움: 일반적으로 사회 보존에 필요한 정열에 연관④ 유적이라고 불리는 상대적인 쾌는 숭고로부터 얻을 수 있는 즐거움- 숭고란 대개 거대한 크기나 위력적인 힘을 지닌 대상과 연관- 안전한 상태에서 이 대상을 관조할 때 숭고의 경험이 출현- 고통 및 고통의 위협이 제거될 때 가능해지는 즐거움- 자기 보존에 필요한 정열에 연관- 인간은 삶의 의지를 일깨우기 위하여 위험의 환상을 찾음5) 미에서 미적인 것으로 ① 무관심적 관조 시 주관적 즐거움을 유발하는 다양한 대상들- 미와 숭고 외에 희극적인 것이나 비극적인 것 등이 존재- 심지어 추까지도 미적인 즐거움을 느끼게 해줌- 미학은 이제 미가 아니라 미적인 것을 대상으로 삼음- 근대 미학의 중심 영역인 미의 영역 해체 2. 미적 태도론1) 태도론① 동일한 대상의 공포의 대상이 될 수도 미적 즐거움이 대상이 될 수도 있음 ② 어떤 대상의 미적 여부는 결국 주관의 태도에 따라 결정되는 것③ 미적 태도론의 등장: 대상을 미적인 것으로 체험하는 주관의 태도가 지닌 특성 탐구 ④ 에드워드 벨로우의 심적 거리 이론- 자연현상의 감상을 예로 들면서 심적 거리의 개념 도입- 위험스러운 상황을 즐겁게 바라볼 수 있는 것은 심적 거리 덕분- 심적 거리에도 불구 미적 감상에 실패하는 사례도 존재- 중략 -
문화비평과미학, 방통대문화비평과미학, 방송대문화비평과미학, 문화비평과미학시험, 문화비평과미학요약, 문화비평과미학기말시험, 2023년 2학기
제4장 바이마르 공화국과 ‘파국’을 향한 독일의 길제5장 1945년 이후 독일의 민주적 정치문화 발전과 민족문제제6장 미국의 다문화주의제7장 탈냉전 시대 미국의 외교정책제8장 소련의 근대화와 스탈린제9장 탈냉전기 러시아의 체제 전환제10장 스웨덴의 중립정책과 홀로코스트제11장 중국 근대 민족주의 형성과 황제(黃帝)제12장 근대 중국의 아나키즘제13장 근대 중국인의 해외 인구이동제14장 왜 다이쇼 데모크라시는 좌절했을까제15장 일본의 상징천황제와 전후 민주주의* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제4장 바이마르 공화국과 ‘파국’을 향한 독일의 길1. 공화국의 전사: 19세기 정치적 유산과 혁명1) 전근대적 정치세력이 온존하는 독일 사회① 경제적 발전- 1871년 통일 이후 급속히 산업 강대국으로 부상- 산업 기초 분야의 생산력에 급속히 증대: 석탄, 철강- 화학 및 전기 산업은 세계 최고 수준으로 발전- 인구 급증과 도시화 → 전형적인 산업사회의 면모② 자유주의 부르주아지- 근대적 정치세력이라고 불릴 만큼 성장하지 못함- 1848/1849년의 혁명을 주도했고 비스마르크의 독일 통일에 기여함- 1870년대 중반 이후 독일 정치의 보수반동화로 인해 정치적 영향력 감소③ 전근대적 정치세력- 융커: 엘베강 동쪽의 대토지 소유 귀족들, 1870년대 중반 보호관세 제도의 도입으로 입지 강화 → 비스마르크가 이들을 대변- 군대: 군부 지도자들 대부분이 귀족 출신, 국가수호와 군주보위의 유일한 책임 세력을 자처함, 성공적인 통일 전쟁 수행으로 발언권 강화, 점차 국내의 사회민주주의자들, 자유주의자들, 가톨릭 세력을 사회 위험 세력으로 간주④ 불안정한 독일의 정치적 상황근대화가 진행되는 가운데 다양한 갈등 요소가 누적⑤ 독일혁명과 공화국의 건설- 제1차 세계대전 패망 후 병사, 수병, 노동자들의 ‘평의회(소비에트)’조직, 지방정부 대체→ 독일제국 멸망- 여러 세력의 난립- 온건 정치세력이 인민대표자 회의 결성 → 1919년 1월 19일 제헌의회 선거 실시 → 독일 역사상 최초의 바이마르 공화국 출범(초대 대통령: 프리드리히 에베르트, 초대 수상: 필리프 샤이데만)2. 허약한 공화국 그리고 그 한계1) 독일 최초의 의회민주주의 실험① 바이마르 공화국 헌법- 견제와 균형을 갖춘 의회민주주의를 실현: 남녀 보통 선거권, 비례대표제, 의원 임기 4년 보장- 문제점: 대통령에게 지나치게 비대한 권력 부여(7년 임기, 내각 선택권, 의회 해산권, 국군 통수권, 비상 조치권) → 바이마르 공화국 몰락의 직접적 계기② 공화국의 불안한 상황- 혹독한 경제 현실: 1919년의 산업 생산은 전전(戰前) 40%, 국가소득 3분의 1- 외교상의 문제: 1919년 5월 8일 연합국의 평화 조건 매우 가혹 → 6월 28일 수용 → 베르사유 평화조약으로 독일인의 굴욕감 극대화③ 공화국에 대한 독일인들의 반감- 보수적 · 복고적 태도를 드러내는 지식인이 다수, 권위주의적·신분제적·반의회적 모델 추구- 국민들 대다수 역시 민주주의에 반감. 민주주의를 서방국가의 것으로 간주- 민족주의 우파 세력은 민족주의적·반동적 선동으로 대중에게 접근→ 1920년 6월 6일 총선에서 공화국 주도 세력 3분의 2 의석 상실→ 14년 동안 16차례 내각 교체→ 국민들은 극단적 세력에 매력을 느끼게 됨2) 바이마르 민주주의: 민주주의자 없는 민주주의① 공화국의 위기- 1922년의 인플레이션 극심- 배상금 지불 문제로 프랑스·벨기에 루르 지방 점령② 구스타프 슈트레제만- 인민당 총재이자 중도우파, 경제·외교 문제 해결에 초점- 외무장관 재임 시 베르사유 조약 이행 노력, 1926년 9월 9일 독일의 국제연맹 가입 성과- 연합국이 제시한 도스안 채택 → 외국자본 유입 → 배상금 지불 가능 및 경제 회복세 돌입③ 공화국의 문제: 지식인들, 관료들, 여러 사회 세력 모두 공화국을 진심으로 원하지 않음 - 중략 -
근대화와동서양, 방통대근대화와동서양, 방송대근대화와동서양, 근대화와동서양시험, 근대화와동서양요약, 근대화와동서양기말시험, 2023년 2학기
제5장 사회무용과 예술무용제6장 발레의 이해제7장 20세기 이후의 예술무용제8장 한국무용의 이해제9장 서구문명 속의 음악제10장 오페라 1제11장 오페라 2제12장 재즈제13장 뮤지컬* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *제5장 사회무용과 예술무용1. 무용의 두 가지 구분1) 사회무용① 참여하는 춤② 인류의 삶의 현장에서 발생하는 춤 현상들이 모두 포함됨2) 예술무용① 전문 무용수가 춤을 추고 일반 관객이 이를 관람하는 형태의 공연예술로서의 무용② 무대를 전제로 한다는 의미에서 극장무용이라고 불리기도 함 2. 사회무용의 다양한 목적① 원시시대의 무용은 사냥의 성공이나 풍성한 수확 등을 기원하고, 재앙을 물리치며, 신이나 조상을 숭배할 목적으로 행해짐② 인료 최초의 춤들은 인간의 삶과 직결된 실용적 목적을 지님③ 부족 간의 전쟁을 앞둔 원시 부족의 전사들은 사기를 북돋우고 집단의식을 고취하여 결속력을 다지기 위해 춤을 춤④ 종교적 목적으로 추어지는 춤⑤ 제의적 무용들 이외에도 사교, 치료, 교육, 순수한 오락 등 다양한 목적을 위해 인류는 선사시대부터 춤을 추어왔고 전통이 오늘날 까지 이어짐 3. 서양 역사 속의 사회무용들1) 고대① 자신들의 종교 제의와 관련된 무용이 발달② 내세중심적 사고방식과 발달된 농경문화가 특징인 고대 이집트는 풍부한 제의전통을 지니고 있었으며 무용은 핵심적 역할을 함③ 그리스인들은 심신을 발전시키는 일반교양으로서의 무용의 교육적 역할을 강조함④ 고대이집트: 보이는 춤 모태 형성⑤ 고대 로마의 무용에서는 신을 찬양하고 전의를 고취시키는 등의 원시적 목적이 점차 사라지고 사교활동의 목적이 부각됨으로써 춤의 세속화가 널리 이루어짐 2) 중세① 기독교는 인류의 주요 종교 중에서 전례무용이 발달되지 않은 유일한 종교이며 서양의 중세 기독교 사회는 춤을 공식적으로 금지함② 공연을 업으로 삼던 로마시대의 수많은 예인들은 이른바 유랑극단이 됨③ 유랑극단은 끊어질 운명에 놓였던 고대 공연문화의 명맥을 이어 르네상스 이후의 궁정무용에 커다란 기여를 함 ④ 민가에서는 다양한 원무 형식 및 남녀가 짝을 맞추어 추는 쌍쌍춤이 발달하고, 훗날 궁정무용의 바탕이 되는 기초 스텝들이 만들어 짐3) 르네상스① 궁정무용② 정신과 육체의 조율을 중시했던 르네상스 시대에 몸을 탁월하고 아름답게 운용하는 것은 조화로운 이성의 표지였음③ 본격적인 무용의 양식화가 비로소 시작됨(무용교본)④ 17세기에 이르러 무용 아카데미가 설립되고 이를 통해 서양의 고전무용, 즉 발레가 전문화되고 체계화되는 기나긴 과정의 첫걸음에 해당함⑤ 무용의 전문화 즉, 사회무용에서 예술무용으로의 변화가 이루어졌다고 볼 수 있음⑥ 다양한 궁정무용 양식의 리듬과 스텝, 그리고 발리에서 보이는 연극적 요소들이 결합되어 차후 서양예술무용의 고전인 발레로 발전됨 - 중략-
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제1부 인간과 학문의 근본을 찾아서제1장 에피쿠로스제2장 조식제3장 베르너 하이젠베르크제2부 벽을 넘어서제6장 재키 로빈슨제3부 민중과 함께제8장 미하일 바쿠닌제9장 유계춘·전범조·정한순제4부 자본주의와 국가 앞에서제10장 장 조레스제11장 에두아르트 베른슈타인제12장 칼 폴라니제5부 식민주의와 그 이후제13장 수카르노·쁘리디·아웅산제14장 쑹메이링제15장 하야시 에이다이* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 에피쿠로스 1. 들어가며: 에피쿠로스의 생애1) 에피쿠로스의 생애① 희랍의 사모스섬에서 출생② 아테네에서 ‘정원’이라는 대안 생활공동체를 꾸림 - 우정, 친애의 덕목 강조- 성인 남성만이 아니라 어린이, 노예, 여성도 공동체의 일원으로 존재- 생활에 적용 가능한 단순한 철학으로 많은 지지를 얻음2. 우주의 원리: 원자론1) 원자① 에피쿠로스 철학의 근간② 더는 쪼갤 수 없는 미세한 물체③ 에피쿠로스는 이 세상 만물이 원자이거나 원자들의 결합체로 구성된다고 주장2) 원자론① 이 세상은 원자와 그 결합체, 그리고 허공으로 이루어져 있다는 것이 요점② 원자의 자발성- 원자는 무게가 있으므로 자연 상태에서는 낙하운동을 함- 원자가 자발적으로 조금씩 빗겨 나가는 궤적을 택하면서 충돌과 결합이 이루어짐- 이 세상 만물의 생성과 창조를 설명하는 근간3) 세계를 이루는 재료와 생성의 원리를 설명한 철학자들① 탈레스: 세계를 이루는 기본요소는 물② 아난시만드로스: 무한정자 개념 도입③ 아낙시메네스: 공기를 세계의 기본요소로 제시④ 피타고라스: 수를 세계의 기본요소로 제시 ⑤ 헤라클레이토스: 대립의 원리를 통해 세계의 원리 설명⑥ 플라톤: 티마이오스라는 책을 통해 우주론을 제시⑦ 아리스토텔레스: 재료와 운동, 형상과 목적을 섬세하게 구분⑧ 스토아학파: 우주의 섭리 강조⑨ 데모크리토스: 에피쿠로스보다 먼저 원자론 주장 4) 에피쿠로스학파① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론④ 인간이 자유와 책임을 누리는 고귀한 존재라고 여기는 철학 - 중략 -
인물로본문화, 방통대인물로본문화, 방송대인물로본문화, 인물로본문화시험, 인물로본문화요약, 인물로본문화기말시험, 2023년 2학기
제2장 음악의 구성과 형식제4장 서양음악사 1제5장 서양음악사 2제10장 한국의 음악문화 1제11장 한국의 음악문화 2제13장 대중음악과 사회제15장 동시대 음악에 대한 조망* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제2장 음악의 구성과 형식 1. 서양음악의 구성 요소1) 음이란 무엇인가① 음은 공기의 진동을 귀로 감지하는 것을 말함- 순음: 가장 단순한 진동에 의한 음- 악음(고른음): 진동수와 진폭이 고르고 규칙적인 음으로 음악에 쓰이는 음- 조음(시끄러운음): 진동수와 진폭이 불규칙하며 피치(음고)가 정확하지 않은 음② 음악에 필요한 음은 고유의 음높이가 있어야 하며, 이 음들이 여러 개 이어지면 선율을 이룸③ 개성적인 음악은 선율 이외에도 리듬, 화음, 음질, 음색, 셈여림 등과 함께 조화를 이루어야 함④ 배음: 악음의 이면에는 겉으로 드러나지 않은 많은 음이 숨어 있음. 임의의 어떤 음을 악기로 연주할 때 그 음 고유의 소리는 물론 그 음의 정수배의 진동수에 의한 음이 자연적으로 발생하는데, 이를 배음이라고 함⑤ 순정률- 그리스의 철학자이자 수학자 피타고라스에 의해 고안됨- 순정률에 의한 음계는 순정 음정에 의해 규정되는데, 음향학적으로 순수한 협화음을 바탕으로 하므로 평균율에 비해 아름다운 울림을 얻을 수 있음- 각 반음의 거리가 미세하게 달라 전조(조바꿈)이나 이조(조옮김)가 제한되는 단점이 있음 ⑥ 평균율- 평균율은 18세기에 작곡가 바흐에 의해 본격적으로 활용되기 시작했음- 평균율은 한 옥타브 안의 열두 개의 반음을 균등하게 분할해 활용하는 것을 말함. 바꿔 말하면 각 반음의 거리가 모두 균일하다는 뜻임- 모든 반음 사이의 거리가 같으므로 전조와 이조를 자유자재로 할 수 있다는 장점이 있음 2) 음악을 구성하는 요소 ① 음정- 두 음 사이의 거리를 음정이라 하며, 두 개의 음이 따로 울리는 것을 가락음정이라 하고 동시에 울리는 것을 화성음정이라고 함- 여러 개의 음정이 연결되어 선율을 이룸- 음정은 크게 두 가지로 나뉘는데, 우리 귀에 듣기 편하고 조화로운 음정을 협화음정이라고 하며 그렇지 않은 것을 불협화음정이라고 함- 현대로 진입하기 전까지 서양의 고전음악에서는 대부분 협화음정을 중심으로 작품을 만들었으며, 불협화음정을 적절히 활용하여 긴장감을 고조시키기도 했음② 조성과 음계- 조성은 크게 장조와 단조 두 가지의 성격으로 구분되며, 장조가 15개, 단조가 15개로 총 30개의 조성이 존재함- 음악에서 활용될 때 ‘딴이름 한소리조’가 존재하므로 실제로 활용되는 조성은 24개임- 조의 성격은 으뜸음을 주축으로 하여 버금딸림음이나 딸림음과 인과관계를 가지며 구축됨 - 각 장조와 단조는 으뜸음을 시작 음으로 일곱 개의 음을 순서대로 나열하여 음계를 만듦③ 기보- 음악적 아이디어를 기록, 전달하기 위해 악보가 필요한데, 악보는 오선위에 음표나 쉼표를 그려 넣어 음의 진행을 표시함- 오선은 수평으로 그린 다섯 개의 줄을 말하며, 이 오선의 줄과 간에 음표를 그려 음의 높낮이나 길이를 표시함- 오선이 음자리표와 연관되어 사용될 때 이를 보표라고 하며, 음표나 쉼표를 비롯한 모든 음악적인 기호나 용어가 이 보표에 기보되면서 우리가 보는 악보가 됨- 높은 음자리표 등의 음자리표를 통해 오선이 활용되는 음역대를 정확히 읽고 적을 수 있음 ④ 리듬, 박, 박자- 리듬: 박자나 음의 장단, 셈여림, 음의 높낮이, 음색 등 음악의 모든 요소를 활용해 운율을 만들며 발생됨- 박: 리듬의 최소단위를 ‘박’이라고 하며 마치 맥박처럼 일정한 시간적 간격을 두고 지속적으로 유지되는 것이 특징임- 박자: 박에 규칙적인 악센트의 반복이 생겨나면서 박의 진행을 좀 더 큰 주기로 설정하는데, 이를 박자라고 함⑤ 화음과 화성- 화음: 서로 음높이가 다른 두 개 이상의 음이 동시에 울리는 것을 말함, 불협화음과 협화음으로 나뉘는데 대개 음악에서는 협화음을 주로 사용함- 화성: 화성은 ‘화음이 일정한 질서를 가지고 음악적으로 연결된 상태’를 말함. 주요 3화음과 부 3화음을 적절히 조화시키며 진행되는데, 화음 구성음 외에도 비화성음을 활용해 다양한 화음과 선율을 만들어 냄- 중략 -
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제1부 독서의 즐거움, 의미 있는 독서제3장 어떻게 읽을 것인가?제4장 읽은 책 활용하기제2부 읽고 싶은 책 즐겁게 읽기제5장 철학, 무슨 책을 읽을까?제6장 한국철학을 읽는 방법제7장 우리 역사 읽기제8장 서양 역사 읽기제9장 사회과학책을 어떻게 읽을 것인가?제10장 과학책 읽기제11장 사회운동과 NGO 읽기제3부 즐거운 책읽기의 장소, 도서관제12장 책읽기 장소로서의 도서관 역사와 공간변화제13장 책읽기와 도서관의 철학제14장 새로운 도서관의 시대제15장 책읽기와 도서관 활용법* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제3장 어떻게 읽을 것인가? 1. 어떻게 읽을 것인가1) 읽는 법① 독서는 일조의 리터러시 능력임 ② 기본 독서능력을 갖춘 후 어려운 책에 도전할 때는 언어영역이나 외국어 영역을 공부하듯이 우선 낱말의 뜻이 무엇인지 살펴보고, 단락별 소주제가 무엇인지 알아보고 이들이 모여 전체 주제는 무엇이 되는지도 살펴보며, 나아가 전체 주제는 뒷받침하는 논리적 근거는 무엇인지 예의주시할 필요가 있음 ③ 어려운 책을 끝까지 읽어내는 일이 중요하며, 관련 분야의 책을 함께 읽는 것이 도움이 됨. 토론동아리를 만들어 함께 책을 읽는다면 서로 다른 생각을 공유하는 기회가 되는 데다 그 책의 주제를 삶과 사회라는 맥락에서 재검토하는 좋은 기회를 누리게 됨④ 책을 읽고 그것을 바탕으로 에세이나 독후감, 서평을 쓰면 읽기 능력뿐만 아니라 글쓰기 능력도 성장하게 됨 ⑤ 고전의 범주에 드는 인문서를 읽을 때는 가벼운 대중서를 읽을 때와 달리 진지하고 치열한 태도로 접근할 필요가 있음 ⑥ 독서법 십계명- 무턱대고 읽지 말고 책을 천천히 살펴보라- 연필을 들고 읽으라- 접속어에 주목하라- 같은 주제의 책을 함께 읽어보자- 그 주제에 대해 다른 주장을 하는 책을 함께 읽어보자 - 골라 읽는 재미도 들여놓자- 어쨌든 천천히 읽자- 자투리 시간도 적극 활용하자- 100권 읽기에 도전해 볼 만하다- 토론하고 써 보자<3장 출제예상문제>1. 기본능력을 갖춘 후 어려운 책에 도전하기 위한 방법으로 적절하지 않은 것은?① 언어영역이나 외국어 영역을 공부하듯 낱말을 찾아볼 필요는 없다.② 단락별 소주제가 무엇인지 알아본다. ③ 전체 주제가 무엇이 되는지 살펴보며 나아가 전체 주제를 뒷받침하는 논리적 근거는 무엇인지 예의주시한다. ④ 어려운 책을 끝까지 읽어내며 관련 분야의 책을 함께 읽는 것도 도움이 된다.해설 기본능력을 갖춘 후 어려운 책에 도전할 때는 언어영역이나 외국어 영역을 공부하듯이 우선 낱말의 뜻이 무엇인지 살펴본다.정답 1- 중략 -
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제1편 가정생활과 법제1강 부부의 관계(혼인과 이혼)제2강 부모와 자녀의 관계제3강 가족·친족과의 관계제4강 재산상속제2편 직장생활과 법제5강 근로계약과 근로조건제6강 근로환경과 퇴직·해고제7강 노동조합과 노사협의회제3편 사회보장과 법제8강 사회보험제9강 공공부조와 사회서비스제4편 경제생활과 법제10강 금전과 상품의 거래제11강 부동산의 거래제5편 형사사건과 법제12강 범죄와 형벌제13강 고소와 수사 및 재판제6편 분쟁해결 및 권리구제와 법제14강 사법기관의 분쟁해결과 권리구제제15강 비사법기관의 분쟁해결과 권리구제* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *제1편 가정생활과 법제1강 부부의 관계(혼인과 이혼) 1. 혼인의 성립요건1) 혼인의 의의와 법적 규제① 혼인의 의의 부부로서 육체적·정신적·경제적으로 공동생활을 할 것을 목적으로 결합하는 법률행위 2) 혼인의 실질적 성립요건① 당사자 사이에 진정한 혼인 의사의 합치가 있을 것② 당사자의 연령이 혼인적령(만18세) 이상일 것 ③ 다음과 같은 근친혼이 아닐 것- 8촌 이내의 혈족 사이의 혼인- 6촌 이내의 혈족의 배우자, 배우자의 6촌 이내의 혈족, 배우자의 4촌 이내의 혈족의 배우자인 인척이거나 인척이었던 자 사이의 혼인- 6촌 이내의 양부모계의 혈족이었던 자와 4촌 이내의 양부모계의 인척이었던 자 사이의 혼인 ④ 중혼(배우자가 있는 자의 혼인)이 아닐 것⑤ 미성년자(19세 미만자)는 부모나 미성년후견인의 동의를 받을 것⑥ 19세 이상인 피성년후견인은 부모나 성년후견인의 동의를 받을 것3) 혼인의 형식적 성립요건(혼인신고)① 혼인(법률혼)은 「가족관계의 등록 등에 관한 법률」이 정한 바에 따라 행정관청에 신고함으로써 그 효력이 생김② 혼인신고를 하지 않으면 실질적 요건을 모두 갖추더라도 사실혼이 됨 2. 혼인의 효력1) 혼인의 신분적 효력① 미성년자가 혼인을 한 때에는 「민법」상 성년자로 봄(성년의제)② 배우자의 지위가 생기고 상대방 배우자에 대하여 동거, 부양, 협조, 성적 순결의 의무를 가짐③ 배우자의 친족(혈족, 혈족의 배우자)과 인척 관계가 발생함④ 부부는 일상의 가사에 관하여 서로 대리권이 있음⑤ 부부는 미성년자인 자녀에 대한 친권과 양육권을 공동으로 행사함2) 혼인의 재산적 효력① 혼인당사자가 혼인 성립 전에 부부의 재산 관계에 관하여 체결한 약정(부부재산계약)의 효력이 발생함② 부부재산계약이 없는 부부는 민법이 정한 부부별산제에 따라 재산 관계를 규율 받음③ 부부의 일방이 일상의 가사에 관하여 제삼자와 법률행위를 한때에는 다른 일방으로 인한 채무에 대하여 연대책임이 있음. 그러나 이미 제삼자에 대하여 다른 일방의 책임 없음을 명시한 때에는 그러하지 아니함④ 부부의 공동생활에 필요한 비용은 당사자 간에 특별한 약정이 없으면 부부가 공동으로 부담함- 중략 -
제4장 1970년대의 여성 노동운동제5장 21세기 한국사회의 여성혐오와 청년세대의 삶제6장 전족과 중국 여성제7장 근대 일본의 하녀제8장 신여성의 새로운 직업, 정원 디자이너제9장 프랑스에서의 수유와 모성제10장 근대 독일의 인구정책제11장 소비에트 정권 초기의 가족·출산정책제12장 세계화 시대 유럽의 이주 여성들제13장 20세기 전환기 미국에서 ‘인디언’으로 살아가기제14장 라틴아메리카 여성의 삶과 문화제15장 식민지 해방운동 속의 알제리 여성 그리고 독립 후 50년* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제4장 1970년대의 여성 노동운동 1. 1970년대의 한국 경제와 여성 노동자 1) 수출 주도 경제성장과 여성 노동자의 대두 ① 1960년대 이후 정부 주도 경제개발정책: 1960년대 수출촉진정책→1970년대 중화학공업육성정책→경제개발 5개년 계획② 부작용- 재벌로의 경제력 집중- 정부 역할에 대한 과잉 기대 - 시장경제 질서 구축 지연 - 정치적 민주주의 미발달- 노동운동의 억압 ③ 여성 노동자의 대두 - 전통적으로 여성 노동력이 우세한 섬유·방직 산업이 여전히 큰 비중에 차지함- 화학·식료품(노동집약적 산업), 전자(조립·가공 중심) 분야에서 여성 노동력 수요가 큼- 산업 현장의 임금 노동자 중 여성의 비중이 꾸준히 증가 2) 여성 노동자의 의식과 현실 ① 전통적인 가부장적 가족 이데올로기가 압축적 자본주의 산업화 과정에서 잔존·강화되어 성별 분업 이데올로기로: 사회는 남성, 가족은 여성의 영역이라고 여겨짐 ② 여성 노동자는 사회 변동에서 오는 혼란에 적응하기 위해 가족제도를 공고화·내면화 ③ 여성 노동자는 결혼을 기점으로 퇴직하는 것으로 여겨졌고, 노동자 교육도 노동법, 노동자 권리 교육보다는 꽃꽂이, 요리, 육아 상식이 주된 내용이 없음 3) 가부장제 이데올로기와 노동조건 ① 성별 분업 고정관념은 업종, 업무 성별화를 일으켜 여성 노동자에게 저숙련, 단순, 주변적인 노동을 할당하고 훈련, 재교육에서도 배제함 ② 차별 사례- 방직·섬유·고무화학 업종: 여성의 승진은 생산 라인 반장까지이나 남성은 관리직까지 승진 가능했고 이는 임금 차이를 발생시킴- 평화시장 피복 노동자: 여성이 미싱사, 남성이 재단사로 분업했으나, 재단사는 관리자 역할을 겸했으며 수직적 도제식 위계가 강력(고용 여부, 생산 품목과 수량 등 결정)③ 장시간 노동과 연고 채용 - 세계에서 가장 긴 노동시간, 전통적 가족제도와 친족제도를 유지, 재생산하는 메커니즘이자 노동운동 억압 수단으로 활용된 연고 채용 4) 일상의 문화와 배움에 대한 열망 ① 차별·억압적 일상 문화: 인격 모독, 성차별적 언어사용, 직접적 폭력이 작업장에서 일상적으로 발생 ② 주거 형태: 기숙사, 벌집방, 작업장 내 다락방 등 다양했으나, 열악하고 사용자의 통제 하에 있었으며 성폭력의 위험에 노출되기도 했음 ③ 배움에 대한 열망과 교육기관: 학업 지속이 취업 동기가 되기도 했으며, 비인가 교육기간과 정부가 기업에 설치하게 한 특별학급, 산업체 부설 학교가 노동자의 열의에 대응2. 여성 노동자와 민주노조운동1) 1970년대의 노동법과 노동정책 ① 국가의 노동정책과 노동법의 한계: 제헌헌법과 노동 관련법이 노동자 권익을 보호하는 원칙을 분명히 했으나, 실제 노동 현장에서는 적용되지 못함 ② 국가가 노동운동을 탄압경제개발 5개년 계획 추진 이후 노동조합의 쟁의 행위에 대한 적법 여부 심사 의무화, 사용자의 부당노동행위 처벌 금지 →1970년대 이후 억압이 더 심화→유신헌법이 노동 3권제한 ③ 1970년 11월 평화시장 노동자 전태일이 근로기준법 준수를 요구하며 분신→1979년 8월 YH무역 노조가 야당당사에서 농성하던 중 노동자 김경숙 사망 2) 여성 노동자의 민주노동운동 ① 1970년대 노동운동의 중심은 여성 노동자 ② 여성 노동자의 민주노조운동 양상: 노동자의 자발적 참여에 기초한 노조를 설립하거나 어용노조가 있는 경우 민주노조로 대체 ③ 활용내용: 일반적 노동운동과제와 함께 여성과제를 제기 ④ 한계: 여성적 과제가 주요 의제가 되는 경우는 드물었고, 노동운동이 성별 대립화하기도 했음 ⑤ 동일방직과 ’똥물 사건‘- 단위노조 최초 여성 노조 지부장 당선(1972): 임금인상, 노동 조건 개선을 요구하여 성공- 회사의 탄압: 1976년부터 노조 와해 작업. 노조 간부직을 약속받은 남성 노동자들이 노조 사무실에 침입하여 노동자들에게 인분을 바른 사건이 발생 ⑥ 원풍모방과 남녀 임금 격차 해소- 1972년 파업을 통해 민주노조를 출범시켰으며, 1974년 이후 회사의 부실화에 노조 경영 참여로 대응 - 정상화에 성공한 사례- 다수의 여성 간부와 소모임을 통해 민주적 절차를 거쳐 여성적 의제 제기 ⑦ 콘트롤 데이터의 여성 과제- 1973년 여성 지부장 선출과 노조 결성- 이후 여성적 과제의 적극적 제기를 통해 선구적 성과 성취 ⑧ YH무역과 김경숙의 죽음 - 회사의 자본 철수 - 해외 도피 및 공장 이전과 위장 폐업을 통한 노동자의 자진 사직 유도에 노조가 항의하던 중 신민당사 점거 농성과 경찰의 강제 진압 발생- 이 와중에 노동자 김경숙이 사망하면서 정치적 이슈화 - 중략 -
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제1장 문화, 예술, 예술경영제2장 예술조직 및 단체제10장 예술행정, 예술제도 그리고 예술행정조직제11장 문화행정의 연구방법과 예술통계제12장 예술생태계 구축을 위한 공공지원정책제13장 예술의 법적·윤리적 환경제14장 한국 문화정책의 평가와 문화거버넌스제15장 문화예술경영의 가치와 미래전망* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 문화, 예술, 예술경영1. 문화와 예술1) 문화① 교양으로서의 문화② 예술 및 정서적 산물로서의 문화③ 규칙이나 규율로서의 문화 ④ 일상적 요소로서의 문화 2) 예술미적 가치를 추구하는 창의적인 활동과 그 창작물을 의미함2. 예술경영이란 무엇인가1) 예술경영의 의미와 특성① 예술과 경영을 접목시키는 활동② 예술가들의 예술활동 및 예술 관련 조직 및 단체의 효율적 운영을 목표로 함2) 국내예술경영의 도입배경① 본격적으로 도입된 시점은 예술의 전당 개관, 관찬 국립현대미술관 건립 등 대표적인 대규모 문화공간이 건립되던 1980년대 후반② 1990년대에는 문화예술기반시설이 더욱 확충되었으며 예술지원정책 또한 본격적으로 활발해지기 시작한 시기임 ③ 예술경영이 학문으로 도입된 시기도 1990년대 무렵④ 2000년대 들어 예술문화시장은 급격히 성장 ⑤ 국내 예술경영이 하나의 독립된 학문으로 본격적으로 도입된 시기는 한국 예술경영학회가 설립된 2002년을 시작점으로 볼 수 있음<1장 출제예상문제>1. 다음에서 설명하는 것은 무엇인가? 자연적인 현상과는 대립되는 개념으로 인간이 자연환경에 적응하기 위해 만든 생활양식 및 다양한 활동을 모두 포함하는 개념① 문화② 경영③ 예술④ 체육해설 문화에 대한 설명이다.정답 1- 중략 -
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주제 5 세계사: 21세기에 돌아보는 지구의 역사주제 6 한국사: 한국사의 가치 지향, ‘민본’에서 ‘민주’로주제 7 정치: 다문화 시대의 민주주의주제 8 경제: 신자유주의 시대의 경제와 삶의 불안주제 9 여성: 남성과 여성의 전 지구적인 평등과 연대를 위하여주제 10 공동체: 지속가능한 지역공동체와 거버넌스주제 11 과학: 교양으로서의 과학기술주제 12 생태: 생태위기와 생태적 전환주제 13 철학: 인간과 자연의 우주적 연대주제 14 동양철학: 우리가 동양철학을 공부해야 하는 이유주제 15 종교: 종교와 사회적 삶* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제5장 세계사: 21세기에 돌아보는 지구의 역사1. 왜 세계의 역사인가1) 문화교양학과의 세계사 관련 교과목① 비교와 종합의 시각을 가짐② 광범위한 시대와 지약에 걸친 사람들의 인간으로서의 동질성과 공통성을 확인하는 동시에, 한정된 시간과 공간 속에서 살았던 사람들의 각기 다른 차이점을 분별2) 세계사의 이해를 요구하는 현실적 상황① 지구상의 모든 국가와 민족의 활발히 교류하며 상호 밀접한 연관 속에서 생활함② 오늘날의 많은 문제들은 그 뿌리를 과거에 두고 있음③ 세계의 과거에 대한 이해는 우리의 삶을 위해 필수적임 2. 1945년까지의 세계1) 동아시아의 역사의 전개① 중국- 이른바 한족이 90% 이상을 차지- 고대 시기에 한족, 한자, 통치 이념 등 한문화의 기반을 형성함- 기원전 771년부터 221년까지의 춘추전국시대는 문화적 창조력이 크게 개화되었던 시기로서 유가, 묵가, 법가, 도가 등의 사상 혹은 학파가 출현하고 체계화됨- 기원전 221년 중국 최초의 통일제국 진이 수립되었고 곧이어 한의 시대를 거치며 황제제도가 등장함- 중세기인 수, 당 시대에는 율령과 삼성육부라는 중앙정부조직이 정립되었음- 13세기에 몽골족의 원이 한족의 송을 몰락시키고 세계제국을 형성하여 동서문화교류에 기여함 - 14세기 말 명 태조 주원장이 송 이래의 황제독재체제를 완성하고 조공 책 봉제에 입각한 동아시아 외교 관계와 무역을 안정적으로 유지함- 17세기에 만주족의 청이 명을 대체함- 19세기 이전까지 동아시아는 세계 경제의 중심이었음- 1820년경부터 유럽이 급성장하며 청과의 중영전쟁, 청프전쟁에서 승리했음- 청이 청일전쟁에서 패배하며 중화체제가 해체됨- 1919년 5.4 운동으로 근대화에 대한 열망이 표출되었음- 1949년 10월 중국공산당이 중화인민공화국을 건립함- 1958년부터 대약진운동과 인민공사를 조직했으며, 생산 도약 및 사회개조를 시도했지만 실패했음- 경제 중심주의 확산에 대한 우려로 문화대혁명이 출현함- 1976년 마오쩌둥의 죽음으로 문화대혁명이 종식되었음- 1978년 12월 이후 덩샤오핑의 개혁개방정책이 실시되었고 1990년대 들어 고도성장 대열에 합류함② 일본- 섬나라로서의 물리적 거리를 기반으로 외부 문화를 선택적으로 활용했음- 천황과 신도, 사무라이(무사) 등 다른 나라에서 찾아볼 수 없는 독특한 문화를 유지했음- 기원전 3세기경 한반도 남부로부터 청동기와 철제농기구가 보급되어 생산력이 급증했음- 4~5세기에 걸쳐 최초의 통일 세력인 야마토 정권이 등장했고, 백제와 긴밀하게 교류하며 불교 중심의 아스카 문화를 주도했음- 7세기에 천황 중심의 중앙집권체제를 구축했음- 8세기 초에 율령에 기반을 둔 국가체제를 구축했음- 8세기 후반부터 율령제가 붕괴하며 지방 무사의 세력이 확대되었음- 12세기 말에 무사정권인 가마쿠라바쿠후가 수립되었음- 중략 -
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제1부 학이편, 위정편제2부 팔일편, 이인편제3부 공야장편, 옹야편제4부 술이편, 태백편제5부 자한편, 향당편제6부 선진편, 안연편제7부 자로편, 헌문편제8부 위령공편, 계씨편제9부 양화편, 미자편제10부 자장편, 요왈편* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 학이편. 위정편 1. 학이편: 배움의 기쁨1) 학이편① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임③ 제3장: 타인과의 관계, 친환 벗들과의 관계, 사제 간에 지켜야 할 도리를 말하고 있지만, 핵심은 나 자신을 돌아보는 데 있음④ 제4장: 국가가 부를 축적하는 이유는 백성을 돕기 위해서임⑤ 제5장: 경솔함을 경계하고 충과 신을 강조한 대목임⑥ 제6장: 돌아가신 조상을 오래도록 그리워하는 일은 공동체를 함께 살아가는 이들의 결속을 단단하게 함⑦ 제7장: 어버이가 살아 계실 때에는 어버이의 뜻을 살펴 뜻에 어긋나지 않도록 행하고 돌아가신 뒤에는 어버이의 행적을 살펴 추모하는 것이 자신 된 자의 도리임⑧ 8장: 말보다 행동이 앞서는 일은 배우는 자의 미덕임⑨ 9장: 가난하면서도 도를 즐기고 부유하면서도 예를 좋아함만은 못하다면 더 나아가도록 격려한 대목임⑩ 10장: 현명한 사람을 알아보고 존경하는 것은 나에게 달려 있으니 힘쓰지 않을 수 없음2. 위정편: 백성이 찾아오는 정치 1) 위정편① 제1장: 덕으로 다스리게 되면 강제하지 않아도 백성들이 우러러본다고 생각함② 제2장: 생각이 부정한 자는 시를 쓸 수 없다는 말③ 제3장: 공자가 이상으로 여긴 덕치는 백성이 스스로 올바르게 행동하도록 인도한 정치임④ 제4장: 지나온 삶에 대한 공자의 회고록⑤ 제5장: 신의 대상이 나임을 깨닫는 것이 핵심임⑥ 제6장: 흔히 군자의 다재다능함을 비유한 말로 이해하지만, 그릇의 크기를 말한 것이므로 포용력이 군자의 조건임을 말함⑦ 제7장: 선행 기언의 뜻을 이해하는 것이 핵심⑧ 제8장: 주와 비는 모두 사랑한다는 뜻이지만 주는 차별 없이 두루 사랑하는 것이고 비는 이익을 목적으로 친밀하게 지내는 것임 ⑨ 제9장: 많이 배웠다 해도 자신의 생각이 더해지지 않으면 고루해질 뿐이고 반대로 배우지 않고 생각만 하게 되면 독단에 빠지기 쉬움⑩ 제10장: 사람을 등용하는 방법을 비유한 것임 - 중략 -
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제1장 정보사회에서의 개인: 네트워크 속에서의 자유와 고립제2장 정보사회와 개인 자유제3장 생명의 정보화: 정보기술과 생명기술의 융합이 가져오는 사회의 변화제4장 정보사회와 언론의 변화제5장 정보사회의 예술과 문화제6장 정보화와 여성: 정보격차의 문제와 양성평등을 위한 정보기술의 활용제7장 디지털 문화의 기록과 문화유산기관제8장 디지털 기록유산의 유형별 보존제9장 기술을 보는 관점제10장 정보사회: 세계화와 지역화, 양극화제11장 정보사회의 지역, 문화, 정체성제12장 인터넷 반세기: 과거의 역습, 미래를 살기* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 * 제1장 정보사회에서의 개인: 네트워크 속에서의 자유와 고립 1. 네트워크의 확산, 매개된 커뮤니케이션의 지배 1) 네트워크의 확산① 정보사회는 네트워크가 전방위적으로 확산되어 있는 사회임② 정보사회의 개인들은 일상적으로 네트워크에 접속해 있으면서 네트워크의 접속점으로 기능하고 있음 ③ 그 과정에서 이들은 점점 더 컴퓨터에 의해 매개된 커뮤니케이션에 의존하게 됨④ 정보통신기술의 발전에 힘입어 네트워크가 고도로 확산되면서 재택근무를 비롯한 이른바 스마트워크가 확대되고 있음 ⑤ 재택근무는 앨빈 토플 러가 「제3의 물결」에서 가내 노동이라는 개념으로 예견했던 것임⑥ 스마트워크- 고정된 근무 장소에서 정해진 근무시간에 따라 일하는 방식 대신 정보통신기기 등을 활용해 장소나 시간에 구애받지 않고 일하는 근무방식임- 기업의 입장에서는 업무효율 향상과 유능한 인재 확보, 고객 만족도 향상, 비용 절감 등의 효과를 기대할 수 있으며, 근로자 입장에서는 일과 삶, 일과 가정의 조화를 꾀할 수 있음 - 일하는 장소에 따라 재택 형 · 위성사무실형(스마트워크센터형). 이동형(모바일워크형)으로 나눌 수 있고, 실시 빈도에 따라 상시 형과 수시형으로 나눌 수 있음 2. 대중문화에서 다중문화1) 대중과 대중문화① 정보사회의 도래와 함께 주목해야 할 요소로는 무엇보다도 먼저 대중문화의 쇠퇴를 꼽을 수 있음 ② 20세기를 지배했던 대중문화는 대략 19세기 중반 이후 그 전형적 틀을 갖춰 가기 시작했음 ③ 대표적인 것으로 노동계급을 중심으로 한 대중의 성립과 이들의 권리 확대, 대중매체의 발전, 예술가들의 경제적 조건변화 등을 꼽을 수 있음 ④ 대중문화의 수용자로서 대중이란 산업화 과정에서 농촌 공동체를 떠나 거대 도시로 결집된 대규모 인구집단을 가리킴⑤ 인쇄술을 필두로 근대 이후의 기술 발전에 힘입어 출현한 다양한 대중 매체들이 노동계급 대중의 욕구를 충족시킬 저렴한 문화생산의 기술적 기반을 제공해 주었음 ⑥ 대량생산을 통한 대규모 이윤을 추구하는 과정에서 대중문화는 상당히 획일적인 성격을 지니게 되었으며, 노동계급 대중의 휴식 욕구 충족을 지향하다 보나 단순하면서 반복적인 형태를 선호하게 되었던 임⑦ 산업사회에서 개인은 서로 구분되지 않는 집단 속의 작은 구성 요소로 존재할 수밖에 없었다는 것임2) 다중의 발전과 집단지성① 노동조건을 비롯한 전반적인 삶의 조건이 향상되면서 다수 문화 수용자의 구매력이 과거에 비해 현저하게 높아졌으며, 대중교육이 확산된 덕분에 단순한 형식의 문화에 집착하지 않는 사람도 늘어났음 ② 정보사회에서 대중문화의 기술적 기초였던 매체 환경이 달라지면서 특히 대중매체가 급속히 쇠퇴하고 있다는 점임③ 매체기술의 발전과 함께 과거에는 상상할 수 없었던 새 매체들이 하루가 멀다 하고 쏟아져 나오고 있음 ④ 매체의 다양성이 증가하고 대중매체의 권위가 하락하면서 수용의 측면에서 수용자 개개인의 좀 더 자유롭고 주체적인 문화 수용이 가능해졌음 - 중략 -
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