정신적으로 건강한 사람과 그렇지 않은 사람의 차이에 대해 우리사회의 현실을 반영해서 표현하시오

표현될 수 있다). C. 그 사람은 두려움이 과도하거나 비합리적이라는 것을 인정 한다(어린이들의 경우, 이런 특징은 존재하지 않을지 모른다). D. 공포상황은 회피되거나 또는 그 밖의 상황은 강렬한 불안 또는 고통과 함께 지속된다.E. 회피, 불안 예상, 또는 두려운 상황에서의 고통은 개인의 정상적인 일과 직업적(또는 학문적)인 기능화 또는 사회적 활동이나 관계를 의미 있게 간섭하며, 또는 공포를 갖는 것에 대해 획기적인 심리적 고통이 있다.F. 1

사람에 관련되는 반면에 성인의 환상은 현실과 분리되는 점이 다를 뿐이라고 강조했다. 성인은 정신적 갈등이나 억압에 대해 언어적 자유연상법이나 꿈의 해석으로부터 해결의 통로는 찾는다. 그러나 유아는 자신의 정서 상태를 진단해 내거나 언어적으로 감정표현을 할 만큼 어휘력을 지니지 못하므로 자신의 감정 조절을 자연스러운 활동을 통해 해결해나가게 된다. 이런 이유로 유아에게 정신적 치료의 가장 효과적인 수단은 바로 놀이라고 해도 과

현실에 대한 인식과 함께 꿈을 형성하기 위한 대화의 文化라 할 만하다. 구비문학은 참으로 오랜 세월 동안 우리 삶의 일부를 이루어 왔다. 문자가 생겨나기 이전의 그 긴 세월 동안 사람들의 문학적 요구를 전담한 것이 바로 구비문학이었다. 기록문학이 생겨난 이후에도 구비문학은 생활의 문학으로서의 활력을 잃지 않고 발전을 거듭해 왔다. 구비문학의 존재방식의 변화를 다음과 같이 표(권오경, 1998:149)로 정리해 본다. 전통사회에서의 구비문학

차이점에 접근함으로써 상호 만족할 수 있는 합의점에 도달하기 위해 건설적인 갈등 해결 전략을 사용한다. 이러한 건설적 갈등 해결 전략은 다양한 맥락에서 도움이 되는 유익한 삶의 기술로서 다음과 같은 긍정적인 의의를 가지고 있다. 첫째, 형제들은 건설적 갈등 해결 과정을 통해 협상, 타협, 협동과 같은 건설적인 사회적 문제 해결 전략을 사용하는 방법을 익히게 된다. 둘째, 다른 사람의 견해를 존중함과 동시에 자신의 견해를 방어하는 건설적

현실은 그렇지 못하다. 어떤 면에서 보면, 건강하고 안전한 생활을 누리는 것이 그만큼 어렵기 때문에 사람들이 건강과 안전에 더욱 큰 비중을 부여한다고 해석해 볼 수도 있다.건강의 범위에 대해서는 이견이 있을 수 있다. 보통은 건강을 질병이 없는 상태로 보고 있다. 그러나 세계보건기구(WHO)처럼, 건강(health)을 질병이나 약함이 없는 것뿐만 아니라 완전한 육체적정신적사회적 복리(well-being)상태라고 볼 수도 있다. 즉, WHO는 건강을 질병에 걸리