중국문화사 제자백가 춘추 전국의 정의 제자백가의 정의 도가 유가 병가 법가

중국사상의 황금기는 전국시대이다. 춘추 말엽 공자가 일개인의 자격으로 자유로운 학습 분위기를 유도한 다음 전국시대에 이르러 수많은 학자들이 나타났다. 공자는 성인들의 업적을 집대성하여 유학(儒學)을 일으키고 그 터전을 마련하였는데, 이에 제자백가(諸子百家)가 다투어 일어나 각기 학설을 폈다. 한대 유흠과 반고에 의해서 제자백가는 구류십가(九流十家)로 나뉘어져 그 각기의 색을 뚜렷이 하였다. 유가, 도가, 음양가, 법가, 묵가, 종횡가,

유가 현대의 그것과 다른 의미의 한계가 있다. 과거 유학은 철저히 덕성을 갖춘 성인군자를 지향했다. 이것이 시대적 한계이다. 현대는 힘을 지닌 다양한 인간을 요구한다. 그러나 유학의 배움과 익힘 및 사유의 체계나 단계에서는 눈여겨 보아야할 주요한 것이 있다. 인간이 태어나서 사후 세계에 이르기까지 배움과 익힘 및 사유에 일관되게 흐르는 사상이 바로 윤리도덕과 생명의 존중이라는 점이다. 지식기반 정보화 사회는 지식과 정보가 최고의

제자백가의 학파별 특징>Ⅰ. 諸子百家란?Ⅱ. 諸子百家의 등장배경1. 시대적 배경2. 사회적 배경Ⅲ. 諸子百家의 분류1. 사마담(司馬談)의 제자백가론 2. 유흠(劉歆)의 제자백가론Ⅳ. 諸子百家의 학파별 특징1. 유가(儒家) - 공자, 맹자, 순자2. 도가(道家) - 노자, 장3.법가(法家) - 한비자4. 묵가(墨家) 5. 명가(名家) 6. 음양가(陰陽家) 7. 종횡가(縱橫家) 8. 잡가(雜家) 9. 농가(農家) Ⅴ. 諸子百家의 중요성Ⅰ. 諸子百家란?중국 전국시대(BC 5세기∼BC 3

법가, 절대권력의 기술』돌베개 2011년 p.146법가는 선진 시대 제자백가 중 가장 늦게 등장했다. 이 때문에 법가는 그보다 앞서 나온 유가, 도가, 묵가의 영향을 받았다. 법가는 주요 쟁점에서 다른 학파와 근본 입장을 달리하지만, 앞선 세 학파의 권위주의적 요소를 받아들여 확장한 것은 분명하다. 물론 법가와 다른 학파 사이에는 근본적으로 중요한 차이가 많이 있다. 그러나 선진 철학 중 가장 늦게 등장해 그 역사가 짧은 법가의 주요 사상은, 분명 다

법가, 절대권력의 기술』돌베개 2011년 p.146법가는 선진 시대 제자백가 중 가장 늦게 등장했다. 이 때문에 법가는 그보다 앞서 나온 유가, 도가, 묵가의 영향을 받았다. 법가는 주요 쟁점에서 다른 학파와 근본 입장을 달리하지만, 앞선 세 학파의 권위주의적 요소를 받아들여 확장한 것은 분명하다. 물론 법가와 다른 학파 사이에는 근본적으로 중요한 차이가 많이 있다. 그러나 선진 철학 중 가장 늦게 등장해 그 역사가 짧은 법가의 주요 사상은, 분명 다