세계기독교사상의 한국 기독교

한국적 정감, 즉 울음과 은일의 정서를 통한 한의 미학과도 연결된다. 그리고 이수복의 시가 전통 서정의 세계를 더욱 효과 있게 하는 요소로 전라도 사투리의 적절한 활용과 구사를 들 수 있다. 그의 시에서의 전라도 사투리는 향토적인 정서와 시어의 뉘앙스 등에서 매우 효과적으로 작용하고 있음을 보았다.이수복은 시의 형식과 내용, 이미지 생산을 통한 서구적인 창작 방식, 시어사용 등의 측면에서 확실히 독특하고 개성 있는 전통 서정의 세계를

기독교적 구조는 지탱되지 못할 것이며 결국 문명사회자체도 몰락하게 될 것이다. Ken Ham, Paul Taylor, Answers in Genesis, 한국창조과학회 역,『창세기에 답이 있다』(서울 : (사)한국 창조과학회, 1992), pp. 104-108.성경에서도 이러한 사례를 얼마든지 찾아 볼 수 있다. 이스라엘 백성의 출애굽이후, 가나안을 정복하고 여호수아가 110세의 나이로 죽고, 그 당시 세대가 모두 조상 곁으로 돌아갔을 때 여호와를 모르고 여호와께서 이스라엘을 위해 행하신 일도 전혀

상의 통일을 이록하기 위해서 창출한 거짓 논리이다. 김승태, “일제하 ‘천황제’ 이데올로기와 기독교 학교” (『한국기독교역사학회』, 1991), p.36. 그들은 일본의전통적이고 고대적인 신도사상과 충효의 윤리를 바탕으로 한 전제적이고 가부장적인 유교사상을 근간으로 ‘천황’의 권위를 신성시하고 절대시 하여 통치에 이용함으로써 국민의 정신세계까지 지배하여 국가권력에 대한 국민들의 절대적인 복종과 충성을 얻어내려 하였던 것이다. 그

기독교사 - 국가를 넘어서지 못한 일본 프로테스탄트 교회』, (서울: 한들출판사, 2009), 9.는 것이다. 1. 파시즘 시대1930년대 일본은 경제가 위기를 맞고, 군벌이 주도하는 우익기조의 국가 개조가 주창되면서 정치적, 사회적 분위기의 전환을 겪게 된다. 제1차 세계대전으로 인한 호경기는 일본 경제의 비약적인 발전으로 나아가게 했으나, 이는 노동자와 자본가의 계급적 구조 심화와 사회에 있어서는 물가불안 등으로 나타났다. 생활고에 시달린 노동

http://www.hanguoyu.net/sosul/so99.hwp 尹明求 - 金東仁小說硏究, 金治弘 - 金東仁 評論全集 한국 단편 문학 中《배따라기》/하서출판사/남궁 은 外/1995/p.14,15 尹弘老 - 李光洙 文學과 삶 이경훈(편역) - 이광수 친일소설 발굴집 진정 마음이 만나서야 말로 김철 - 바로잡은 무정 송명희 - 이광수의 민족주의와 페미니즘 한용환 - 이광수 소설의 비판과 옹호 홍혜원 - 이광수 소설의 이야기와 담론 이광수 - 춘원문학 이상 2조였습니다.감사합니다^-^