문화선교 대중음악

문화’가 대중문화를 이끌어 갔는데 지금은 교회의 성장을 위해서 ‘기독교 문화’를 대중문화 속에서 찾고 쫒아가는 것을 보면 매우 안타깝다. 실제로 우리나라 초기 한국의 기독교는 이 땅의 문화를 선도했다. 기독교가 교육을 비롯해 의료, 음악, 출판, 사회사업 등 문화전반에 끼친 영향은 실로 지대한 것이었다. 그러나 현 상황은 어떠한가? 작금의 현실은 선교초기와는 전혀 다른 양상을 보이고 있다. 한 때 이 땅의 문화를 주도했던 한국교회가 지

대중가요는 감각적인 대중성오락성통속성상업성에 기초를 두고 있다. 엄밀히 말하면 예술가곡을 제외한 가요 전반을 의미하나, 민요와는 구분된다. 네이버 지식백과 대중가요 大衆歌謠 (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)  대중가요의 시작한국의 대중가요는 서양음악의 수입과 더불어 시작되었다고 한다. 1885년 선교사들에 의하여 찬송가 중심으로 서양음악이 들어오자, 서양의 노래들이 번안되어 불리기 시작했다고 한다. 1885 ~ 1910

대중문화의 역기능-청소년문화의 문제점과 교회의 역할 대중문화란 문화사업에 의해 대량으로 생산되며 고도로 발달된 대중매체를 통해 보급된 문화로서 고급문화와는 달리 광범위한 대중이 수용해서 향유하게 된 새로운 문화로 대량소비를 전제로 대량생산을 목적으로 하는 문화를 의미합니다.대중문화의 장점은 다수의 사람들에게 휴식과 오락의 기회를 제공하면서 삶의 활력소를 제공해주며, 다양한 지식과 정보도 제공하여 대중의 삶의 질을

문화는 포스트모던 문화이다. 여기서 문화는 더 이상 고급문화와 대중문화의 구분이 인정되지 않는다. 또한 대중/대량문화의 근본적인 구분에도 반대하며 모든 문화는 상업문화라고 단언한다. 말하자면 포스트모던 문화는 상업과 문화의 상호침투(즉 구분의 모호해짐)를 특징으로 하는데 그 예로 꼽히는 것이 텔레비전 광고와 팝 음악의 관계이다. 정원범. 『21세기 문화의 시대와 문화선교』 한들출판사 2008. 17-18.2. 대중문화와 사이버 문화의 시대현

대중문화의 한국정착이 두드러지며 엔카조의 가요가 또다시 각광을 받게 되었다. 이 때 트로트는 형식이 엔카와 비슷하고 왜색이 짙다는 지적을 받았음에도 불구하고 기존의 신민요 및 팝장르와 야합한 형태로 부흥기를 맞았다. 69년에는 수많은 명곡과 스타들을 양산해내며, 후에 한국 대중음악계에 지대한 영향을 끼치는 신중현의 등장이 두드러진다. 이 시대의 대표적 가수과 그의 곡들로는 한명숙의 ‘노란 샤쓰입은 사나이’, 패티김과 윤복희,