사회과학 영화의 자기성찰성

자기표현과 저항의 공간이고, 높은 부가가치를 생산할 수 있는 문화산업의 영역이라는 이론적 기반을 제공했던 것이다.앞서 지적한 정치 사회적 요구와 산업의 요구로 인해 문화평론과, 문화 게릴라, 문화지식인을 자임하는 젊은 지식인 집단도 생겨났다.등 새로운 형태의 글쓰기와 문화를 대상으로 하는 정기간행물들이 속속 창간되었고, 영상문화학회와 같은 전문학회도 생겨났다. 인문사회과학 분야의 학술

자기 자신이 세운 룰 이외에 모든 것을 무시하는’ 극단적인 위버멘쉬의 한 타입으로 받아들여질 수도 있다.4>‘적’으로서의 담론 확대의 기능 (정치적 측면)이것은 드라큘라를 포함한 공포영화 전반에 해당하는 이야기가 되겠지만, 문학이나 영화에서 다루어지는 ‘악’은 사회와 개인이 품고 있는 무의식적 불안을 가장 예민하게 포착해왔다. 문학평론가 프랑코 모레티는 “공포문학이 분열된 사회의 공포감으로부터, 그리고 이 두려움을 치유하

사회에서는 전통이 개방화될 수 밖에 없는데, 전통은 자기를 설명할 수 있어야 하며 따라서 질문과 담화에 개방적이어야 한다는 것이다. 세 번째는 사회적 성찰성(reflexivity)의 확장이다. 이는 탈전통 사회에서 개인이 자신의 삶의 조건과 연관된 다양한 정보를 여과하여 이를 기반하여 행위하는 것을 말한다. 과학적 지식을 포함하여 전문가가 생산한 정보는 더 이상 특정 집단에 한정될 수 없으며 평범한 사람들에 의해 일상의 행위과정에서 해석되고

사회문제들이 있다. 그 중 하나가 바로 오락산업에 만연한 선정성이나 폭력에 대한 문제이다. 섹스나 폭력은 영화, 텔레비전 프로그램, 뮤직비디오, 비디오게임 어느 하나 예외 없이 만연하고, 약 80%의 미국 성인들은 각종 여론조사에서 총기사고 등 폭력적인 사고의 원인에는 이런 대중문화가 그 주된 원인이라고 밝히고 있다. 하지만 50여 년간 미 의회에서도 끊임없이 논의된 사항인 이 문제에 대해 아직도 어떻게 대처해야 할지는 뚜렷한 결론을 내놓

자기 행위의 특수한 맥락이 아무리 지역적이라 해도 개인들은 자신들의 자아정체성을 창조하는 가운데, 지구적인 결과와 함의를 갖는 사회적 영향력에 이바지하고 또 그러한 사회적 영향력을 직접적으로 촉진한다.사회학과 광의의 사회과학은 현대의 제도적 성찰성의 고유한 요소이다. 이는 이 책의 논의에 대해 근본적인 중요성을 갖는 현상이다. 학문적인 연구는 물론 모든 형태의 안내서, 지침서, 요법에 관한 저작, 자조 조사들 역시 현대성의 성